JIHAD MENENTANG AGAMA
BATIL
HARUN YAHYA
“Sebenarnya Kami melontarkan yang hak
kepada yang
batil lalu yang hak itu menghancurkannya
maka dengan
serta merta yang batil itu lenyap.”
Surah al-Anbiya: 18
KANDUNGAN
PENGENALAN
AGAMA BATIL: MATERIALISME DAN DARWINISME
Mempertahankan Teori Yang
Dibatalkan Sains
Kepentingan Darwinisme Terhadap
Agama Batil
MATERIALISME: ASAS KEPADA AGAMA
BATIL
Jahiliyyah Abad ke-20
Amalan Syirik yang Dominan Di
dalam Masyarakat Hari Ini
Sembahan Golongan Evolusionis:
Atom Yang Mati
Amalan Menyembah Matahari
Penyakit Materialisme dan
Naturalisme
Pembentukan Agama Batil Melalui
Pegangan Materialis dan Evolusionis
SERUAN PEMIMPIN AGAMA BATIL
MENUJU KE LEMBAH NERAKA
Mengilustrasikan Penipuan
Pemimpin Ateis
Konklusi
KEMUSNAHAN TAMADUN TANPA PEGANGAN
AGAMA
Keganasan: Sebuah Produk Darwinisme
STRATEGI MEMBASMI AGAMA BATIL
Meleburkan Sembahan Ateisme
Nasihat Badi’uzzaman tentang
Kaedah Menentang Kekufuran
AGAMA YANG HAK MEMUSNAHKAN AGAMA
BATIL
Misteri di Sebalik Materi (Alam
Kebendaan)
Apa yang Wujud di Dunia Luar?
Adakah Otak Kita Terasing dari
Dunia Luar?
Zat yang Paling Hampir Kepada
Manusia ialah Allah s.w.t
Segala yang Dimiliki Adalah Ilusi
Materialis Telah Jatuh Ke Dalam
Perangkap Terbesar Dalam Sejarah
KONKLUSI
LAMPIRAN: PENIPUAN TEORI EVOLUSI
Keruntuhan Saintifik Falsafah Darwinisme
Halangan Pertama yang Gagal
Diatasi: Asal Usul Kehidupan
‘Kehidupan Lahir dari Kehidupan’
Usaha Tidak Konklusif Abad 20
Struktur Kompleks Dalam Makhluk
Hidupan
Mekanisme Imaginasi Mengenai
Evolusi
Neo-Darwinisme dan Mutasi
Rekod Fosil: Tiada Tanda Bentuk
Peralihan
Harapan Darwin yang Musnah
Mitos Mengenai Evolusi Manusia
Teknologi Mata dan Telinga
Milik Siapakah Kesedaran Melihat
dan Mendengar yang Terdapat di Dalam Otak
Kepercayaan Materialis
PENGENALAN
Seimbas pandang, anda mungkin
berasa keliru mengenai tajuk “Agama Batil” oleh kerana ‘agama’ seperti mana
yang difahami umum biasanya dikaitkan dengan wahyu samawi. Selain itu, terdapat
juga beberapa kepercayaan lain yang dipanggil sebagai ‘pseudo agama’ seperti
Buddhisme dan Hinduisme. Seperti mana yang tertulis ‘Agama Batil’ adalah suatu
konsep yang menolak agama sepenuhnya dan menafikan kewujudan Allah s.w.t.
Akan tetapi hari ini, di setiap
sudut dunia terdapat beberapa sistem kepercayaan seolah-olah agama yang menjadi
anutan walaupun tidak dinamakan sebagai sebuah ajaran ‘agama’. Di dalam buku
ini, apa yang kami maksudkan sebagai agama batil adalah ideologi seperti
materialisme, komunisme, Darwinisme (asas saintifik bagi ideologi tersebut) dan
beberapa sistem lain yang berasaskan kepada kemungkaran. Ini adalah kerana
seiring dengan peredaran masa, semua anutan ini bertukar menjadi sebuah konsep
yang lengkap dengan sistem dan praktik kepercayaan yang tersendiri. Bahkan,
masing-masing memiliki pemimpin idola dan sumber rujukan yang kekal menjadi
pegangan para pengikutnya. Agama batil yang tersebar begitu meluas dan menarik
jumlah penganut yang besar dengan berusaha menjadikan ‘agama batil’ ini
mengatasi dan menentang keadilan dan agama yang hak (iaitu Islam) secara
berterusan dengan menerbitkan pelbagai buku dan artikel untuk menyebarkan
propaganda dan sentimen sebagai suatu sokongan terhadap agama buatan mereka.
Di antara halangan yang paling
besar dihadapi oleh para penganut sistem ini adalah kitab suci Al-Qur’an, iaitu
satu-satunya panduan menuju ke jalan benar yang diwahyukan oleh maha suci Allah.
Al-Qur’an memperincikan keterangan mengenai jihad besar iaitu menentang agama
batil dan mengamanahkan para mukmin dengan tugas yang mulia ini. Hari ini,
tugas mendedahkan kepalsuan sistem yang menyeleweng dan seterusnya memberikan
komitmen yang tinggi di dalam usaha ini adalah suatu amanat penting yang
tersandar di bahu setiap mukmin.
Sepanjang abad ke-20 sehingga ke
saat ini, agama batil ini untuk pertama kalinya dalam sejarah tersebar begitu
meluas. Di dalam al-Qur’an, pengikut sistem agama yang batil membantah
dengan yang batil agar dengan demikian mereka dapat melenyapkan kebaikan dan
mereka menganggap ayat-ayat Kami dan peringatan terhadap mereka sebagai
olok-olokan. Surah al-Kahfi: 56. ini adalah mengapa khususnya di era kita,
adalah merupakan suatu kepentingan yang besar untuk menyertai jihad suci yang
disebutkan di dalam al-Qur’an dan membatalkan setiap asas sistem agama ini dari
sudut asas ideologi.
Allah s.w.t menyertakan maklumat
yang penting kepada para hamba-Nya yang bertanggungjawab memikul tugas mulia
ini di pundak mereka:
Sebenarnya Kami melontarkan yang
hak kepada yang batil lalu yang hak itu menghancurkannya maka dengan serta
merta yang batil itu lenyap. Surah al-Anbiya: 18
Dengan itu, apa yang menjadi
tujuan kami adalah untuk memusnahkan kepalsuan dengan mendedahkan asas
kebenaran mengenai materi dan juga mengenai teori evolusi Darwin yang akan
dibentangkan di dalam lembaran seterusnya.
AGAMA BATIL: MATERIALISME
DAN DARWINISME
Materialisme adalah sebuah
ideologi yang telah lama wujud dengan dakwaan bahawa materi adalah merupakan
satu-satunya kewujudan yang mutlak. Berdasarkan kepada dakwaan yang sesat ini,
materi telah wujud sejak azali dan akan kekal wujud selama-lamanya. Ciri-ciri
yang paling penting mengenai materialisme adalah penolakannya terhadap
kewujudan suatu zat Pencipta berserta segala kandungan ajaran agama. Di sana
juga terdapat pelbagai pergerakan dan ideologi yang menjulang sistem agama yang
agama batil sebagai suatu dogma dan materialisme adalah merupakan asas bagi
sebilangan besar mereka. Dalam pengertian lain, pengaruh yang paling kuat dan berkesan
di dalam sistem agama batil adalah fahaman materialisme.
Sejak zaman Sumeria dan Greek
purba lagi, pola pemikiran materialisme telah tersebar lua. Akan tetapi,
khususnya pada kurun ke-19, kepercayaan karut ini menjadi kukuh sebagai sebuah
corak pemikiran yang diiktiraf. Tetapi di saat ia ingin meraih momentum
sokongan yang padu, masih terdapat halangan yang besar terhadap pemahaman
ala-materialis iaitu sebuah persoalan, ‘bagaimana alam semesta dan makhluk
hidupan wujud?’.
Sementara itu, teori evolusi yang
dikemukakan oleh Charles Darwin telah bersiap sedia dengan jawapan (yang pada
hakikatnya tidak memiliki sebarang nilai ilmiah) yang sekian lama ditunggu oleh
para materialis. Berdasarkan kepada teori yang tidak berasas ini, material yang
mati secara kebetulan berhimpun padu melalui kuasa yang sembarangan untuk
membentuk sel tunggal yang pertama. Dan berdasarkan kepada Darwinisme, seluruh
makhluk hidupan di atas muka bumi akhirnya mula terbentuk yang bermula dengan
proses evolusi sel tunggal yang pertama.
Melalui dakwaan ini, Darwin
serta-merta menjadi arkitak utama bagi sebuah kepalsuan yang paling besar di
dalam sejarah bidang sains. Teorinya adalah jauh daripada berlandaskan kepada
sebarang penemuan saintifik seperti mana yang diakunya sendiri. Sebenarnya,
beliau juga telah menawarkan pengakuan di dalam bukunya The Origin of
Species bahawa teori evolusi amat lemah berhadapan dengan banyak persoalan
penting. Bahkan beliau sendiri berharap agar kemajuan di dalam bidang sains
kelak akan menjawab segala kesulitan ini dan penemuan saintifik yang mutakhir
turut akan membuktikan teorinya. Beliau sering menyebut hal ini di dalam
bukunya, tetapi bertentangan dengan apa yang diharapkannya, kemajuan di dalam
pelbagai lapangan bidang sains bahkan membatalkan dakwaan asas teorinya, satu
demi satu. Hakikatnya, di sebalik semua propaganda evolusionis, teori evolusi
adalah, sebagaimana yang diutakan oleh Michael Denton seorang ahli biologi
Australia; sebuah teori dalam krisis.
Sewaktu abad ke-19, fakta
saintifik yang berhubung dengan teori evolusi masih belum diketahui. Sementara
itu, disebabkan golongan materialis sedang berada dalam usaha pencarian
terhadap sokongan saintifik, teori ini akhirnya diterima sebagai peluang
keemasan kerana apa yang sebenarnya didakwa oleh Darwin adalah merupakan suatu
penafian terhadap kewujudan Sang Pencipta. Ketika itu, dakwaan bahawa manusia
berkembang secara kebetulan daripada materi yang mati semata-mata adalah suatu
pernyataan yang ditunggu-tunggu oleh para materialis.
Philip Johnson, seorang profesor
di Universiti Chicago, terkenal dan disegani di khalayak ahli akademik melalui
penulisan dan kritikan terhadap teori evolusi, menjelaskan apa yang
dipersembahkan oleh teori evolusi terhadap sistem pemikiran keagamaan ateisme:
.. Kejayaan Darwinisme
menggambarkan penolakan Tuhan dan menyediakan pentas bagi menggantikan agama
samawi dengan sebuah kepercayaan yang berdasarkan naturalisme evolusi.
Kepercayan baru ini akan menjadi asas bukan sahaja bagi sains tetapi juga
kerajaan, undang-undang dan nilai etika. Ia akan menjadi falsafah keagamaan moden
yang kukuh.
Kenyataan Philip di atas
melihatkan matlamat utama para penyokong falsafah agama batil ini. Golongan
materialis yang didorong utnuk membentuk sebuah masyarakat keagamana palsu yang
menafikan kewujudan Allah dan undang-undang-Nya mendakwa bahawa di sana tidak
ada sesuatu pun yang haru menjadi kiblat setiap manusia untuk merasa
tanggungjawab. Iaitu rasional sesat memuaskan hawa nafsu bagi jenis manusia
yang tidak mampu dididik oleh sesiapa pun. Impian mereka diringkaskan di dalam
ucapan salah seorang saintis mereka sebagai berikut:
Manusia berdiri sendiri di alam
semesta ini, produk unik sebuah proses material yang panjang, mati, tidak
berperasaan, dengan potensi dan pemahaman yang unik. Dia tidak terikat dengan
sesiapa melainkan dirinya dan kepada dirinyalah ia bertanggungjawab.
Sesiapa sahaja yang memiliki jiwa
yangh idup dan kewarasan akal fikiran yang mampu melihat betapa jelas tidak
masuk akal kenyataan di atas. Pengarang ucapan ini, seorang saintis dengan
pandangan hidup materialis menyifatkan kewujudan manusia kepada kejayaannya
sendiri. Bagaimanapun, adalah amat jelas bahawa manusia tidak mempunyai
sebarang kuasa atau pun membuat keputusan di dalam mana-mana peringkat kejadian
manusia. Maha suci Allah adalah Pencipta manusia dengan begitu sempurna namun
keghairahan untuk menjadi makhluk ‘yang bebas tanpa sebarang ikatan’ memandu
materialis untuk mendakwa bahawa materi yang mati dan kaku berupaya membentuk
zat yang sedar dan bijaksana.
Seperkara yang harus diingat
ialah keinginan para golongan kafir untuk bebas daripada sebarang
pertanggungjawaban tidak menghairankan apabila melihat kepada golongan
materialis dan evolusionis abad ke-19 dan 20. Di dalam al-Qur’an, Allah
berfirman mengenai kewujudan umat terdahulu yang berkongsi pemikiran yang sama:
Seperti mana yang dinyatakan di
dalam ayat tersebut, Allah mencipta manusia daripada setitis air dan sekaligus
membentuknya. Manusia tidak sekali-kali berkuasa ke atas penciptaannya kerana
mereka sendiri adalah merupakan suatu hasil ciptaan. Akan tetapi, walaupun
hakikat ini telah dijelaskan oleh Allah namun segelintir manusia masih berani
menyifatkan kewujudan mereka terhadap alam dan mendakwa sebagai makhluk yang
tidak ‘dipertanggungjawabkan’.
Konsep pelepasan manusia daripada
sebarang pertanggungjawab yang diuja oleh pemikiran materialis dan disokong
oleh teori evolusi kini menguasai struktur sosial moden dan dunia saintifik
serta ideologi yang ada hari ini. Impak daripada arus pemikiran menyeleweng
yang mencetuskan peperangan terhadap nilai moral yang menyediakan suatu
peraturan dan kesatuan kepada masyarakat begitu jelas terhasil di dalam
kemerosotan generasi.
Hari ini, sains telah membuktikan
bahawa konsepsi materialisme termasuk teori evolusi adalah suatu kesilapan
kerana tidak berlandaskan kepada sebarang bukti saintifik dan ia akan terus
dibatalkan oleh penemuan ilmiah kontemporari. Tetapi, di bawah pupukan sosial
yang berterusan untuk selama 150 tahun, materialisme dan teori evolusi masih
dipertahankan oleh banyak pihak seolah-olah fakta yang telah terbukti benar.
Ini adalah kerana para penyokong agama batil ini dalam keadaan terdesak amat
memerlukannya untuk menafikan kewujudan Allah sekaligus menarik jauh manusia
daripada ajaran agama dan nilai etika yang mulia. Kalau pun tidak, mereka akan tetap
mencari asas yang lain sebagai langkah mempertahankan pegangan ‘agama’ mereka.
Mempertahankan
Teori yang Dibatalkan Sains
Sebahagian besar para saintis
hari ini secara terangan mengakui punca yang mendorong mereka terus
mempertahankan konsep evolusi dan materialisme meskipun fakta saintifik
kontemporari yang begitu jelas. Sebagai contoh, Philip Johnson memetik dan
mengulas kenyataan Richard Lewontin, seorang ahli genetik dari Universiti
Harvard dan penyokong bersemangat terhadap teori evolusi dengan kepercayaan
membabi-buta terhadap materialisme:
‘Masalah paling asas bukanlah
memberi pengetahuan mengenai kedudukan bintang yang paling dekat atau unsur
yang membina gen kepada masyarakat umum. Bahkan, masalahnya ialah untuk menarik
mereka agar menolak penerangan tidak rasional dan supernatural mengenai
dunia... ‘. Apa yang perlu dipelajari oleh umum ialah samada suka atau tidak,
kita wujud sebagai zat material di dalam sebuah dunia material, seluruh
fenomena adalah akibat daripada hubungan material di antara entiti material.
Dalam sebuah perkataan, masyarakat umum perlu menerima materialisme, yang
bermaksud bahawa mereka harus [menolak] Tuhan.
Kenyataan ini secara jelas
mendedahkan akidah pegangan golongan materialis yang berasaskan kepada rasional
yang sesat. Fakta yang diakui oleh sains hari ini menunjukkan bahawa dakwaan
yang diutarakan tersebut adalah sangat bertentangan terhadap logik dan
kewarasan. Tetapi di sebalik semua data saintifik, mereka membabi buta memberi
komitmen terhadap kepercayaan dan terus berjuang di atas namanya. Dr. Michael
Walker, seorang ahli antropologi dari Universiti Sydney menjelaskan punca di
sebalik propangada teori evolusi yang berterusan:
Kita terpaksa menyimpulkan bahawa
kebanyakan saintis dan ahli teknologi memberi sokongan terhadap teori Darwin
hanya kerana ia mengemukakan penafian terhadap Pencipta.
Philip Johnson yang secara ilmiah
menolak dakwaan karut Darwinisme, menghuraikan punca mengapa ia menjadi suatu
kepentingan ‘yang tidak tergantikan’ bagi para saintis yang ateis dan
mempertahankannya dengan segala upaya mereka:
Para pemimpin sains melihat diri
mereka terhimpit di dalam sebuah perjuangan terdesak menentang fundamentalis
agama, iaitu label yang mereka gunakan secara meluas terhadap sesiapa yang
beriman kepada Zat Pencipta yang memainkan peranan aktif di dalam urusan
duniawi. Darwinisme memainkan peranan ideologikal yangmustahak di dalam perang
menentang fundamentalisme. Atas sebab itu, organisasi saintifik diabdikan untuk
mempertahankan Darwinisme lebih daripada mengujinya, dan hukum penyelidikan
ilmiah telah dibentuk untuk membantu kejayaan mereka.
Para penyokong terkemuka
materialis dan ahli falsafah ateis yang berjuang untuk menyebarkannya ke
seluruh dunia, seperti yang dinyatakan oleh Johnson, menganut teori evolusi Darwin
hanya kerana ia menyediakan sebuah asas yang didakwa saintifik untuk ideologi
mereka. Hal ini telah diperhatikan sejak teori evolusi pertama kali
dikumandangkan. Karl Marx, pengasas materialisme dialektik yang memusuhi agama
sering menekankan nilai kepentingan teori ini terhadap ideologinya. Dalam
sepucuk surat yang ditulis Marx untuk sahabat karibnya Engels, beliau
menjelaskan pendapatnya mengenai Darwinisme:
... ini adalah buku yang
mengandungi asas di dalam sejarah semulajadi untuk pandangan kita.
Dan selepas membaca buku Darwin, The
Origin of Species, Friedrich Engels mengulas:
Teori kita adalah teori evolusi,
bukanlah sebuah dogma yang dihafal dan diulang secara mekanikal.
Seorang profesor botani berbangsa
Amerika, Conway Zirkle menerangkan mengapa para pengasas komunisme, Marx dan
Engels begitu taksub mengagungkan Darwinisme:
Marx dan Engels dengan segera
menerima evolusi setelah Darwin menerbitkan The Origin of Species. Evolusi
sudah pasti merupakan apa yang amat diperlukan untuk menerangkan bagaimana
kewujudan manusia tanpa campurtangan sebarang kuasa ghaib, dan hasilnya ia
dapat digunakan untuk menyokong asas falsafah materialistik mereka. Sebagai
tambahan, tafsiran Darwin mengenai evolusi bahawa evolusi adalah terhasil
melalui tindakan piihan semulajadi memberi mereka sebuah hipotesis lain
berbanding penjelasan yang lazimnya bersifat tauhid, mengenai fakta yang
terlihat bahawa seluruh bentuk hidupan beradaptasi kepada persekitaran mereka.
Sebenarnya, pilihan wajar memudahkan usaha mengugurkan ketauhidan sepenuhnya
dan kemuncaknya, para saintis dapat menerangkan dunia organik di dalam istilah
materialistik.
Apa yang jelas dari kenyataan di
atas, punca utama mengapa Marx dan Engels memberi sokongan terhadap Darwin
ialah rasa kebencian mereka terhadap agama. Ini adalah sebab mengapa mereka
berpegang teguh ke atas mekanisme yang tidak memiliki sebarang nilai saintifik
dan yang pada asasnya adalah merupakan khayalan imaginasi. Sesungguhnya,
Friedrich Engels menjelaskan di dalam bukunya mengenai kepentingan teori
evolusi:
Dia [Darwin] meranapkan konsep
metafizikal dengan buktinya bahawa dunia organik hari ini, tumbuhan, haiwan dan
termasuk manusia adalah hasil sebuah proses evolusi yang berlangsung sepanjang
berjuta-juta tahun.
Apa yang jelas, Engels juga
melakukan kesilapan dengan menganggap bahawa teori evolusi memberi sebuah
penjelasan tentang kewujudan berjuta-juta jenis organisma hidupan di muka bumi.
Engels bukanlah seorang yang hanya mempercayai bahawa teori Darwin merupakan
sebuah fakta yang sahih tetapi juga Joseph Stalin, pemimpin komunis paling
kejam dalam sejarah, juga turut menekankan kepentingan teori evolusi ini di
dalam autobiografinya:
Untuk membersihkan minda penuntut
seminar kita mengenai mitos bahawa bumi diciptakan dalam enam hari, kita harus
berkenalan dengan asal usul geologi dan usia bumi, dan mampu membuktikannya
dengan agumen; kita harus membiasakan diri kita dengan pengajaran Darwin.
Apa yang jelas di sini, persamaan
umum di antara sistem pemikiran materialis dan teori evolusi Darwin ialah,
tanpa diragui, keduanya adalah ‘agama’ batil di mana tujuan utama penganjurnya
ialah menafikan kewujudan Tuhan. Di dalam al-Qur’an, Allah memaklumkan mengenai
usaha perjuangan masyarakat terdahulu untuk membawa manusia ke lembah kufur:
Dan Kami jadikan mereka
pemimpin-pemimpin yang menyeru ke neraka dan pada hari kiamat mereka tidak akan
ditolong. Surah Qasas: 41
Dalam sepotong ayat lain, Allah
mengisyaratkan saat akhir yang menanti bagi golongan kufur dan mengajak manusia
lain menuruti mereka:
Maka siapakah yang lebih zalim
daripada orang yang mendustakan ayat-ayat Allah dan berpaling daripadanya?
Kelak Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang berpaling dari
ayat-ayat Kami dengan siksaan yang buruk disebabkan mereka selalu berpaling.
Surah Al-An’aam: 157
Pembatalan materialisme akan
menjadi suatu titik akhir terhadap kekufuran yang hari ini semakin berleluasa
di dalam masyarakat. Menuju saat ini, adalah satu keperluan bagi manusia untuk
mengetahui hakikat sebenar bahawa materi bukanlah entiti yang mutlak dan bahawa
dari sudut sains, teori evolusi adalah teori yang tidak wajar. 12 Dan dengan
demikian, kehancuran semua ideologi yang menafikan kewujudan Tuhan adalah
merupakan saat yang pasti bagi sistem pemikiran ala-materialisme. Seperti yang
dinyatakan Allah:
Sesungguhnya mereka itu akan
dihancurkan kepercayaan yang dianutnya dan akan batal apa yang mereka sering
kerjakan. Surah Al-A’raf: 139
Aspek
Signifikan Darwinisme Terhadap Agama Batil
Sesetengah pembaca mungkin
berfikir bahawa Darwinisme dan materialisme tidak mungkin menjadi asas penting
bagi sistem kekufuran disebabkan sebahagian besar manusia tidak langsung menyedari
konsep ini dan jauh dari mengamalkan sistem tanpa agama apatah lagi untuk
memisahkan kehidupan daripadanya. Seimbas pandang, kenyataan ini ada benarnya;
di zaman ini manusia cenderung hidup tanpa sebarang nilai kewarasan akal
fikiran. Keinginan-keinginan seperti mengejar wang ringgit dan membina gaya
hidup yang ekstrem memenuhi setiap aspek budaya dan sosial yang lazim,
khususnya di kalangan remaja. Budaya ini mengabaikan kepentingan tarbiyah
naluri seperti persoalan, Bagaimana saya wujud? atau, Siapakah yang mencipta
saya? Manusia tidak pernah terfikir untuk mempersoalkan maksud penciptaa mereka
atau pun pembohongan yang jelas dilakukan di dalam teori evolusi. Bahkan,
mereka disibukkan dengan pelbagai isu yang remeh-temeh seperti kehidupan
selebriti dan gosip hangat bintang pujaan yang sebenarnya mempunyai pengaruh
kerosakan yang besar sekaligus menutup mata hati mereka dari memikirkan hakikat
penting yang lain seperti soal kewujudan dan maksud penciptaan. Apa yang
menjadi rutin harian seperti mencari kebendaan dan masalah remeh-temeh terus
menerus menguasai akal mereka. Ringkasnya, individu yang meletakkan kepercayaan
mereka terhadap Darwinisme sepenuhnya dan secara sedar menganut falsafah
materialis bukanlah merupakan bahagian yang besar di dalam masyarakat; majoriti
manusia yang hidup jauh daripada pegangan agama adalah kerana tidak menggunakan
akal fikiran. Di titik ini, sebuah persoalan timbul: Adakah Darwinisme dan
materialisme sangat penting?
Penelitian lebih hampir
mendedahkan bahawa Darwinisme pada hakikatnya adalah kuasa paling besar yang
menunjangi sistem agama batil kerana para penganutnya, walaupun merupakan
bahagian yang kecil di dalam sesuatu masyarakat, tetapi adalah merupakan
barisan intelektual di dalam masyarakat berkenaan. Sebagai contoh, di dalam
satu kajian sosial yang pernah dijalankan di Amerika Syarikat, hanya sembilan
peratus dari seluruh individu mengaku mereka adalah golongan evolusionis ateis.
Akan tetapi, bahagian masyarakat ini adalah merupakan golongan yang menduduki
jawatan penting di dalam pelbagai universiti, media massa, institusi saintifik
kerajaan dan di dalam industri perfileman. Anggota yang mentadbir masyarakat,
yang menubuhkan polisi pendidikan dan membentuk corak pemikiran masyarakat
melalui media secara umumnya adalah merupakan golongan tersebut.
Secara global, situasi ini dapat
dilihat sebagai suatu kelaziman di dalam banyak negara. Di sini, indikasi
penting adalah usaha bersifat kebudayaan dan ideologi yang diutarakan oleh para
penyokong ideologi komunis. Kecuali di dalam beberapa negara, fahaman komunisme
telah pun disingkirkan. Walaupun begitu, komunisme mashi tetap dijulang oleh
golongan tertentu kerana prinsip keraja
komunisme iaitu aliran falsafah materialisme masih kekal hidup. Pada masa yang
sama, para komunis mengutarakan mesej antaranya; Marx menghadapi sedikit
kegagalan di dalam teori ekonominya, namun materialisme masih tetap bertahan.
Sebenarnya, di dalam kebanyakan negara, pergerakan komunis adalah berada di
dalam kedudukan yang kukuh dengan pengaruh yang besar di dalam pelbagai bidang
sains, kesenian dan falsafah. Mereka menguasai sebahagian besar psuat
penerbitan dan fahaman mereka begitu tersebar luas di dalam banyak anjuran
pesta-pesta buku. Sekumpulan kolumnis dan eksekutif di dalam media popular yang
umumnya dikenali sebagai generasi 60-an adalah berlatar-belakangkan fahaman
Marxisme. Walaupun begitu yakin dengan kegagalan ekonomi komunisme, mereka
tetap setia terhadap falsafah materialis dan tetap menganggap agama samawi
sebagai candu bagi masyarakat.
Sebaliknya, Darwinisme aalah
agama yang hakiki bagi mereka. Mereka berdegil mempertahankan Darwinisme dan
berusaha gigih untuk menghidupkan semula teorinya. Kesannya, sebahagian besar
masyarakat tidak pernah memikirkan persoalan seperti kewujudan manusia akibat
tipu daya Darwinisme. Di dalam institusi pendidikan pula, para pelajar diindoktrinasikan
oleh para instruktor berfahaman Darwinisme sambil mempamerekan sejumlah buku
ateisme dan mengumandangkan mesej yang sama di pusat pameran serta di galeri
kesenian dan teater. Ringkasnya, beginilah sebenarnya pembudayaan mentaliti
ateisme yang sekaligus mempengaruhi golongan terpelajar dan individu lain di
dalam masyarakat. Mereka yang terjerat dengan pengaruh ini pasti akan
beranggapan bahawa Darwinisme adalah sebuah realiti saintifik dan memandang
agama sebagai sebuah kepercayaan tradisional yang dianut oleh masyarakat silam
dan golongan yang ketinggalan zaman. Hal yang serupa, di dalam al-Qur’an ketika
manusia ditanya, Apakah yang telah diturunkan oleh Tuhanmu? Golongan yang kafir
akan menjawab, ‘Cerita-cerita orang terdahulu’.
Pada asasnya, agama adalah sebuah
hakikat kebenaran yangjelas dan mutlak yang tidak berkaitan dengan sebarang
tradisi atau adat budaya tertentu. Agama adalah merupakan hubungan makhluk
dengan Tuhan, iaitu hakikat yang sering diabaikan oleh evolusionis. Sebagai
langkah untuk memusnahkan budaya ateis dan merentap tabir yang menutup mata
hati sesebuah masyarakat, adalah satu keperluan untuk memusnahkan Darwinisme
berserta falsafah materialis yang lain dengan memanfaatkan kajian-kajian
saintifik yang mutakhir.
MATERIALISME: ASAS KEPADA
AGAMA BATIL
Seperti
yang telah disebutkan di dalam bahagian terdahulu, materialisme adalah sebuah
pergerakan ideologi merbahaya yang berusaha menghancurkan nilai-nilai spiritual
dan menjauhkan manusia daripada pegangan agama. Majoriti besar masyarakat hari
ini, samada sedar atau tidak, kekal di dalam belenggu psikologi materialisme.
Bagaimanapun, seperkara yang harus difikirkan; kesetiaan terhadap pegangan
materialisme bukanlah penyebab kepada penafian terhadap kewujudan Tuhan.
sebilangan besar masyarakat tetap mengakui akan kewujudan-Nya namun tetap
berpegang kepada fahaman materialisme. Al-Qur’an menjelaskan golongan yang
berfikiran seperti ini:
Katakanlah: ‘Siapakah yang
memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi atau siapakah yang berkuasa
(menciptakan) pendengaran dan penglihatan dan siapakah yang mengeluarkan yang
hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah
yang mengatur segala urusan?’ Maka mereka akan menjawab: ‘Allah’. Maka
katakanlah: ‘Maka apakah kamu tidak bertakwa?’. Maka itulah Allah Tuhan kamu
yang sebenarnya; dan tidak ada sesudah kebenaran itu melainkan kesesatan. Maka
bagaimanakah kamu dipalingkan? Surah Yunus: 31-32
Katakanlah: ‘Kepunyaan siapakah
bumi ini dan semua yang ada padanya jika kamu mengetahui?’ Mereka akan
menjawab: Kepunyaan Allah. Katakanlah: ‘Maka apakah kamu tidak beringat?’
Katakanlah: ‘Siapakah yang empunya langit yang tujun dan yang empunya ‘Arasy
yang besar?’ Mereka akan menjawab: ‘Kepunyaan Allah’. Katakanlah: ‘Maka apakah
kamu tidak bertakwa?’. Katakanlah: ‘Siapakah yang ditangan-Nya berada kekuasaan
atas segala sesuatu yang Dia lindungi tetapi tidak ada yang dapat dilindungi
dari (azab-Nya) jika kamu mengetahui?’ Mereka akan menjawab: ‘Kepunyaan Allah’.
Katakanlah: ‘(Kalau demikian) maka dari jalan manakah kamu ditipu?’. Sebenarnya
Kami telah membawa kebenaran kepada mereka dan sesungguhnya mereka benar-benar
orang yang berdusta. Surah Mukminun: 84-90
Dan sungguh jika kamu bertanya
kepada mereka: ‘Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?’, nescaya mereka
menjawab: ‘Allah’. Katakanlah: ‘Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang seru
selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudaratan kepadaku, apakah
berhala-berhalamu itu dapat menghilangkan kemudaratan itu atau jika Allah
hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat menahan rahmat-Nya?’.
Katakanlah: ‘Cukuplah Allah bagiku’. Kepada-Nyalah bertawakkal orang-orang yang
berserah diri. Surah Az-Zumar: 38
Seperti yang dapat difahami dari
ayat di atas, golongan ini mendakwa bahawa mereka percaya kepada Tuhan dan
agama-Nya. Akan tetapi, mereka tidak menunjukkan rasa pengagungan mereka
terhadap kebesaran-Nya bahkan dalam diam-diam menyekutukan-Nya. Mereka adalah
penganut agama batil yang terhasil akibat prinsip pegangan hidup yang jauh
dipalingkan daripada agama yang benar. Seperti mana juga di masa lalu, betapa
ramai manusia hari ini yang berpegang kepada agama yang batil dan menjauhkan
diri mereka dari kebenaran agama yang diturunkan oleh Allah s.w.t.
Selain daripada golongan yang
disebutkan di atas, di sana juga terdapat golongan yang secara terbuka
mengisytiharkan penafian terhadap Allah dan Hari Kemudian. Mereka berusaha
mempengaruhi orang ramai untuk melakukan kekufuran dan sekaligus menyertai
mereka. Metodologi yang digunakan oleh para materialis di dalam masyarakat yang
mengamalkan pemahaman agama yang terpesong (masyarakat di mana pemahaman
tentang Tuhan adalah menyeleweng) adalah berbeza jika dibandingkan dengan
kaedah di mana individunya cenderung terhadap fahaman ateisme. Materialis
menjerumuskan manusia ke lembah syirik dengan mereka-reka agama bagi setiap
masyarakat dan menyebatikannya dengan inspirasi yang diperolehi daripada
kepercayaan tentang kemutlakan alam kebendaan.
Sudah pasti golongan yang
menyimpangjauh daripada ajaran agama yang sebenar tidak mampu berjuang
menentang kekufuran apatah lagi untuk memusnahkannya. Kekeliruan dalam memahami
agama, sedar atau tidak, akan menyediakan suatu sokongan terhadap sistem
kekufuran. Ini adalah mengapa, sekiranya seseorang ingin berjihad menentang
kekufuran, kemampuan untuk menggarap pemahaman agama yang benar dan tepat
mengenai konsep agama batil yang didirikan di atas tunjang fahaman materialisme
dan menguasainya dengan sempurna adalah amat penting.
Di dalam lembaran berikutnya,
perbincangan mengenai beberapa ciri-ciri agama materialis dan evolusionis akan
diterangkan. Persamaan yang menarik di antara sistem yang diwariskan di dalam
kepercayaan agama yang batil dan kepercayaan syirik yang diisyaratkan di dalam
al-Qur’an akan dibincangkan secara khusus.
Jahiliyyah
Abad 20
Allah s.w.t. memaklumkan di dalam
kitab-Nya mengenai manusia yang menyembah makhluk selain daripada Dia, dan
mengambil patung dan berhala sebagai dewa semabahan begitu juga dengan
kisah-kisah mengenai perjuangan gigih para utusan-Nya ketika berhadapan dengan
kaum tersebut. Sebahagian besar individu menganggap bahawa masyarakat zaman
lalu yang menyembah patung memiliki cara hidup yang primitif dan disebabkan
itulah mereka berpegang kepada amalan tersebut. Akibatnya, mereka menganggap
sesetengah kaum asli Afrika yang sehingga hari ini menyembah patung adalah
kerana keprimitifan mereka.
Namun begitu, pemerhatian yang
lebih teliti ke atas pemahaman dan sudut pandangan masyarakat lalu yang
dikenali sebagai jahiliyyah di dalam Al-Qur’an mendedahkan bahawa mereka
memilik banyak persamaan dengan golongan tertentu yang ada hari ini. Seperti
mana masyarakat pagan lalu menjadikan patung dan objek kayu dan batu sebagai
tuhan, rasional yang menganggap materi yang tidak bernyawa sebagai suatu bentuk
pemujaan juga turut menjadi anutan yang dominan di zaman kita ini. Sebelum
meneruskan perbandingan di antara rasional masyarakat pagan lalu dan hari ini,
kita akan memerhatikan beberapa ayat Qur’an berkenaan masyarakat ini.
Salah satu daripada kaum yang
dikenal pasti di dalam al-Qur’an ialah kaum Nabi Ibrahim:
Ingatlah ketika ia berkata kepada
ayahnya: ‘Wahai ayahku! Mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar,
tidak melihat dan tidak dapat menolong kamu sedikit pun?’. Surah Maryam: 42
Ketika Ibrahim berkata kepada
ayahnya dan kaumnya: ‘Patung-patung apakah ini yang kamu tekun beribadah kepadanya?’.
Mereka menjawab: ‘Kami mendapati ayah-ayah kami menyembahnya’. Surah al-Anbiya:
52-54
Seperti yang tersebut di atas,
bapa Nabi Ibrahim a.s dan kaumnya menjadikan material kaku yang dihasilkan
dengan tangan mereka sendiri malah tidak mempunyai sebarang kuasa mencipta
sebagai tuhan sembahan. Dengan menganggap apa sahaja sebagai tuhan adalah
bererti menyifatkannya (samada separuh atau seluruhnya) sebagai kuasa yang
bertanggungjawab ke atas penciptaan, memberi rezeki, memberi rahmat,
menyembuhkan, merancang dan mengawal proses alam semesta. Para musyrikin di
zaman Nabi Ibrahim a.s percaya bahawa setiap bentuk patung yang diukir oleh
mereka sendiri memiliki kekuasaan yang disebutkan di atas dan sekaligus
mengangkatnya sebagai tuhan sembahan.
Amalan Syirik
yang Dominan
di Dalam
Masyarakat Hari Ini
Golongan kufur zaman lalu
mendakwa bahawa patung-patung yang diukir dengan batu dan kayu, yang tidak
berkuasa untuk bergerak atau berbicara, memiliki sejenis kuasa bahkan mencipta
alam semesta dan menguasainya, dan mereka menyembahnya dan memohon kesihatan,
rezeki dan anugerah rahmat darinya. Dengan keterangan ini, kita dengan jelas
dapat membandingkan di mana majoriti besar manusia hari ini juga turur
mengamalkan rasional serupa seperti yang dilakukan oleh para musyrikin silam.
para materialis dan evolusionis percaya bahawa unsur tidak bernyawa yang
tersusun melalui himpunan dan longgokan atom yang kaku sebagai suatu kuasa.
Mereka mendakwa bahawa sebagai suatu hasil kebetulan, materi yang tidak
bernyawa berupaya mencipta dirinya sendiri untuk menghasilkan variasi hidupan
yang sempurna dan begitu kompleks.
Bahkan, mereka menganggap semua
kejadian did alam alam semesta adalah di bawah kekuasaan atom-molekul yang kaku
dan mati ini. Sebagai contoh, mereka menganggap bencana alam akibat gempa bumi
(yang mereka sifatkan sebagai ‘kemurkaan alam’ atau ‘bencana alam’) adalah
terjadi kerana kehendak ‘alam semulajadi’. Walau bagaimanapun, mereka gagal
untuk menerangkan hakikat sebenar kuasa atau asal usul kuasa yang dipanggil
alam ini. Unsur yang dipanggil alam pada hakikatnya adalah tidak berbeza dengan
tuhan sembahan yang digelar oleh masyarakat kufur silam sebagai ‘dewa bumi’
atau ‘dewa pemberi rezeki’. Perbezaan di antara keduanya hanyalah bentuk
simbol; ketuhanan kini disifatkan sebagai materi yang mati dan tidak mampu
dicapai dan juga kuasa kebetulan, yang mereka yakini bertanggungjawab terhadap
kuasa penciptaan.
Pierre
Paul Grasse, seorang ahli zoologi Perancis dan evolusionis yang bersemangat,
menerangkan konsep ketuhanan yang tersembunyi bagi golongan evolusionis dan
materialis sebagai berikut:
Kebetulan menjadi suatu pengurnia
rezeki, di mana, di sebalik tirai ateisme, tidak dijolokkan dengan nama tetapi
disembah secara rahsia.
Penyifatan kuasa penciptaan
terhadap material yang tidak berjiwa dan atom yang mati adalah kecacatan logik
akal yang sangat serius. Seperti mana kepercayaan para musyrikin zaman silam
bahawa patung sembahan mereka adalah berkuasa mencipta makhluk hidupan, maka
begitu jugalah halnya bagi para materialis dan evolusionis di zaman in ibahawa
materi secara spontan berevolusi menjadi makhluk hidupan yang memberi suatu
pengertian di mana elemen dan sejumlah unsur bahan sebagai kuasa hidup dan
sedar yang membolehkannya memutuskan dan bertindak di atas sesuatu keputusan.
Daripada sudut pandangan ini, mereka sebenarnya menyifatkan segala-galanya
sebagai suatu sifat ketuhanan.
Sebagai contoh, evolusionis
menganggap sekuntum bunga mawar dengan warna merahnya yang memukau yang tumbuh
di permukaan tanah yang kotor sebagai tuhan kerana mereka percaya bahawa bunga
mawar tersebut wujud dengan sendiri atau bahan dan unsur yang membinanya secara
spontan mencipta dan membentuknya. Begitu juga halnya, mereka melihat buah
limau, epal, strawberi, pisang, anggur, bebunga, rusa, singat, gajah, semut,
lebah, lalt, ikan dan ringkasnya, seluruh makhluk hidupan termasuk bukan hidupan
memiliki kemampuan mencipta diri sendiri kerana mereka mendakwa bahawa semuanya
membentuk struktur fizikal yang ada hari ini melalui kehendak dan kekuasaan
yang tersendiri.
Dalam sebuah contoh lain,
evolusionis mendakwa bahawa seekor lebah yang dahulunya adalah haiwan lain
tidak semena-mena memutuskan untuk menjadi seekor lebah dan kemudian mula
membentuk mekanisme tubuh badan yang berupaya menghasilkan madu. Mereka
mendakwa bahawa lalat pada mulanya tidak berupaya untuk terbang, tetapi
kemudiannya membentuk sepasang sayap dan dengan itu memulakan penerbangan.
Bahkan, lalat ini menyiapkan diri mereka dengan mekanisme penerbangan yang
sempurna dengan teknologi yang jauh lebih canggih berbanding kapal terbang dan
helikopter yang ada hari ini.
Para evolusionis amat mahir
mereka-reka cerita yang sama ke atas berjiwa juta hidupan lain di atas muka
bumi. Semuanya berkongsi asas yang sama iaitu; susunan atom mati yang membina
organisma hidupan atau alam di mana mereka berada memiliki semacam suatu fungsi
sedar dan kebijaksanaan. Istilah-istilah seperti pilihan semulajadi, mutasi
rawak dan pemisahan geografi yang memberi sedikit sentuhan saintifik menghiasi
cerekarama yang dihasilkan oleh evolusionis. Apa yang mereka agungkan pada
hakikatnya adalah material kaku di dalam alam secara spontan berkuasa mencipta
makhluk hidupan iaitu pisang, lalt, kucing, ikan paus, zirafah, rama-rama,
semut, gajah dan generasi mereka seterusnya.
Berdasarkan kepada evolusionis,
atom-atom ini jugalah yang mencipta ruang atmosfera dengan begitu sempurna,
mentadbir dan mereka bentuknya. Dan dengan itu, atmosgera mampu menjadi sebuah
atap protektif bagi planet bumi dan membentuk segala keperluannya. Ini
bermaksud, mereka yang mengagungkan materi yang menyifatkan kekuasaan mutlak
kekuasaannya. Menurut mereka, karbon, hidrogen, nitrogen dan besi semuanya
adalah kuasa pencipta.
Sekali lagi, menurut keperacyaan
pelik ini, atom yang sama juga mula berhimpun dan tidak semena-mena menyusun
dirinya untuk membentuk sepasang mata yang mampu melihat. Tingkahlakunya begitu
rapi dan sempurna yang memastikan bahagian lain mata akan membentuk rongga mata
dan dengan begitu sabar menunggu sebarang akibat kebetulan yang akan membentuk
rongga sebelum membentuk organ mata. Evolusionis melihat bahawa atom yang
membina mata adalah pencipta kerana mereka percaya bahawa semuanya itu
‘berkemampuan untuk mencipta organa sesempurna itu’. Seperti mana masyarakat
musyrikin silam menganggap hujan sebagai tuhan, para evolusionis juga turut
mengangkat atom yang membina organ mata sebagai tuhan mereka.
Dari sudut pandangan ini, setiap
individu dapat menyimpulkan bahawa agama bagi materialis dan evolusionis
memiliki berjuta-juta tuhan untuk disembah. Dengan mendakwa bahawa setiap
makhluk di dalam alam semesta wujud dengan sendirinya melalui sesiri kebetulan
adalah bererti mengakui setiap satu daripada hidupan dan kuasa ini sebagai
pencipta. Hal ini tidaklah jauh berbeza jika dibandingkan dengan logik yang
mendorong seseorang itu menyembah berhala atau memohon kesihatan dan kebaikan
kepada patung yang diukir. Pada hakikatnya, era zaman penyembahan berhala ini
kembali dipraktikkan.
Sembahan
Golongan Evolusionis: Atom yang Mati
Apa pun yang kita lihat dan
rasakan, samada seketul batu atau tanah, kerusi di mana kita bersandar, udara
yang kita sedut, makanan yang kita makan untuk terus hidup, air yang terdiri
daripada dua pertiga daripada kandungan tubuh badan, dan sebagainya yang
terletak di luar atau dalam tubuh badan, yang hidup atau yang mati, hakikatnya
adalah terbina daripada atom. Selain itu, galaksi-galaksi, bebintang, matahari
dan planet bumi yang menjadi tempat tinggal kita adalah terdiri daripada
himpunan atom termasuk diri manusia sendiri. Dan hakikatnya, segala-galanya
adalah terbina daripada susunana atom.
Makhluk hidupan termasuk manusia
terbina daripada pelbagia unsur atom seperti karbon, hidrogen, oksigen,
kalsium, magnesium dan besi. Di satu sudut lain, Darwinisme menegaskan bahawa
atom-atom secara mendadak terhimpun bersama melalui suatu kuasa kebetulan.
Iaitu, rasional evolusionis menyimpulkan bahawa longgokan atom-atom kaku
melakukan mekanisme membuat-keputusan dan yang akhirnya membentuk, sebagai
contoh, seorang jurutera nuklear yang amat mahir di dalam bidang fizik atom.
Dengan memerhatikan secara lebih
dekat terhadap dakwaan yang tidak berasas ini, kita dapat menyimpulkan konklusi
berikut: di bawah satu kuasa yang tidak diketahui asal usulnya, pelbagai atom
mula wujud yang kemudiannya secara kebetulan berkumpul bersama untuk
menghasilkan bintang-bintang dan planet, ringkasnya seluruh alam semesta.
Kemudian, melalui longgokan kebetulan atom yang sama, sebutir sel hidupan
dengan struktur yang begitu kompleks mula terhasil. Sel hidup ini kemudiannya
melalui sebuah proses evolusi dan menghasilkan pelbagai hidupan dengan sistem
yang begitu luarbiasa, dan di kemuncak siri perubahan ini akhirnya membentuk
seorang individu manusia dengan fungsi kebijaksanaan yang rumit. Seorang
manusia yang tercipta semata-mata akibat proses kebetulan, sekali lagi berjaya
menemui atom yang membina dirinya dengan membuat pemerhatian melalui mikroskop
elektron misalnya, yang juga dibentuk melalui kebetulan. Inilah sebenarnya yang
didakwa oleh Darwin sebagai sebuah tesis saintifik, dan teori evolusi
kemudiannya secara jelas menerima setiap atom sebagai ‘tuhan’.
Pada hakikatnya, kekisi atom yang
membina individu manusia dengan fungsi kebijaksanaan dan intelektual tidak
memiliki sebarang kualiti atau kuasa dengan sendirinya. Akan tetapi,
evolusionis entah bagaimana mendakwa bahawa atom yang mati membentuk individu
manusia dan kemudian ‘struktur atom’ ini memutuskan untuk pergi ke seklah dan
berjaya memiliki segelung ijazah daripada universiti. Berdasarkan kepada
dakwaan yang sama, atom-atom memiliki kebolehan yang sangat memukau; mampu
merasa makanan yangjuga terbina daripada atom; menghidu bau menyegarkan
sekuntum bunga mawar yang juga terbina daripada atom dan memberi senyuman yang
manis. Atom yang sama juga merasa kehangatan udara di sekitarnya. Pada masa
yang sama, atom-atom juga mendengar gelombang suara yang dipindahkan dari radio
dan mengubahnya menjadi irama muzik. Menurut evolusionis lagi, pelbagai atom
yang berkumpul secara rawak mampu berfikir, merasa rindu, sedih dan gembira
serta bergelak ketawa ketika menonton sebuah filem komedi. Komuniti jahiliyyah
silam mendakwa bahawa ukiran kayu sembahan mereka memiliki kuasa istimewa,
sebaliknya evolusionis yang ada hari ini menyifatkan kuasa istimewa tersebut
kepada atom-atom.
Akan tetapi, adalah sangat jelas
bahawa tidak ada sesuatu pun di dalam alam semesta yang dapat diserahkan
kewujudannya semata-mata kepada kebetulan, iaitu pada asasnya di sana terdapat
sebuah kuasa dan kebijaksanaan superior yang bertanggungjawab terhadap ciptaan
hidupan di atas muka bumi. Seluruh kehebatan di dalam penciptaan manusia dan
alam sendiri di kelilingi dengan petanda sebuah kebijaksanaan yang amat tinggi.
Pemilik kebijaksanaan ini adalah Allah s.w.t., Tuhan seluruh langit dan bumi.
Allah berfirman kesia-siaan
golongan penyembah tuhan yang batil ini dan mereka kelak pasti akan
dimusnahkan:
Dan Kami seberangkan Bani Israil
ke seberang lautan itu, maka setelah mereka sampai kepada suatu kaum yang tetap
menyembah berhala, Bani Israil berkata: ‘Hai Musa! Buatlah untuk kami sebuah
tuhan sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan’. Musa menjawab:
‘Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang jahil’. Sesungguhnya mereka itu akan
dihancurkan kepercayaan yang dianutnya dan akan batal apa yang sering mereka
kerjakan. Surah Al-A’raf: 138-140
Amalan
Menyembah Matahari
Antara perbezaan lain di antara
materialis dan evolusionis hari ini dengan masyarakat jahiliyyah zaman silam
adalah berkaitan dengan suatu doktrin yang berasaskan penyembahan matahari yang
berakar sejak dahulu kala. Sebagai sumber cahaya dan tenaga, manusia sering
menganggap bahawa kewujudan mereka adalah disebabkan matahari dan sekaligus
mendewa-dewakannya. Sepanjang sejarah, kepercayaan khurafat ini telah
menyesatkan sejumlah tamadun manusia daripada agama Allah yang sebenar.
Al-Qur’an mengisyaratkan hal ini dan menjadikan Kaum Saba’ di zaman Nabi
Sulaiman a.s sebagai contoh yang menjadikan matahari sebagai tuhan sembahan:
Aku mendapati dia dan kaumnya
menyembah matahari selain Allah; dan syaitan telah menjadikan mereka memandang
indah perbuatan-perbuatan mereka lalu menghalang mereka dari jalan (Allah),
sehingga mereka tidak dapat petunjuk. Agar mereka tidak menyembah Allah yang
mengeluarkan apa yang terpendam di langit dan di bumi dan yang mengetahui apa
yang kamu sembunykan dan apa yang kamu nyatakan. Surah An-Naml: 24-25
Apa yang jelas, penyembahan
matahari adalah suatu praktikal jahiliyyah yang sesat. Memang benar bahawa
matahari menyinarkan haba dan cahaya kepada bumi, akan tetapi rasa syukur
seharusnya ditujukan kepada Allah s.w.t sebagai Penciptanya. Matahari adalah
sekadar sebuah jisim materi tanpa sebarang kuasa yang diciptakan oleh Allah.
Suatu hari kelak, sumber tenaganya akan kehabisan dan pasti mati, atau pun
Allah akan memusnahkannya lebih awal sebelum saat itu. Oleh kerana Allah adalah
Pencipta kepada matahari dan setiap jasad samawi yang lain, maka kepada-Nyalah
rasa syukur harus ditujukan. Hal ini dinyatakan sebagai berikut:
Dan sebahagian dari tanda-tanda
kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah bersujud kepada
matahari dan juga bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya,
jika kamu hanya menyembah kepada-Nya. Surah Fussilat: 37
Apa yang menarik, golongan
evolusionis hari ini mengulangi semula asas yang amat serupa dengan agama pagan
penyembahan matahari ini melalui dakwaan bahawa kewujudan manusia adalah
berpunca daripada matahri. Menurut sumber evolusionis, asal usul hidupan di
muka bumi adalah berpunca daripada matahari dan sinaran yang dipancarkan
darinya menyalakan hidupan di planet ini. Tenaga suria juga didakwa
bertanggungjawab ke atas generasi spesis hidupan dan sumber sinarannya sebagai
punca kepada proses mutasi yang mengakibatkan perubahan. Pendekatan ini
diterangkan oleh Carl Sagan, seorang ahli astronomi terkemuka Amerika yang
menulis di dalam bukunya, Cosmos:
Nenek moyang kita menyembah
matahari dan mereka terselamat dari amalan yang bodoh.. Sekiranya kita mesti
menyembah sebuah kuasa yang lebih gagah daripada kita, bukankah mengagungkan
matahari dan bintang itu adalah suatu yang masuk akal?
Harlow Shapley, ahli astronomi
evolusionis yang merupakan seorang mentor Carl Sagan terkenal kerana ucapannya:
Orang-orang alim menulis, ‘Pada permulaannya Tuhan’, tetapi saya katakan, ‘Pada
permulaannya hidrogen’. Iaitu Shapley peraya bahawa dengan peredaran masa, gas
hidrogen berevolusi menjadi haiwan, pokok-pokok dan manusia. Apa yang jelas,
pendewaan ke atas materi dan alam menggambarkan seluruh pandangan tidak masuk
akal yang diutarakan oleh para evolusionis. ‘Agama’ bagi mereka adalah
berdasarkan kepada penyembahan materi dan alam sekeliling.
Di satu sudut lain, individu
manusia yang bijak dan berhikmah pasti akan memahami bahawa seluruh alam
semesta tidak sekali-kali merupakan produk ciptaan material yang mati dan kaku.
Sebaliknya, mereka akan mendapati kehebatan perancangan yang teliti dan
kesenian di dalam setiap ciptaan serta mengakui akan kebesaran dan keagungan
Allah s.w.t. Namun begitu, sebilangan besar manusia yang ada hari ini tetap
buta terhadap hakikat ini dan terus mengagungkan kebendaan (materi). Ini adalah
kerana, sebagaimana kaum Saba’: “Syaitan menjadikan perbuatan mereka itu indah
di pandangan mereka dan memalingkan mereka daripada jalan (yang benar), dan
mereka itu tidak diberi hidayah’.
Penyakit
Materialisme dan Naturalisme
Di dalam himpunan Risalah An-Nur,
sebuah koleksi ulasan berdasarkan al-Qur’an oleh Said Nurisi yang juga dikenali
sebagai Badi’uzzamandan merupakan salah seorang intelektual Islam abad 20,
terdapat banyak perbahasan yang membincangkan kecacatan materialisme dan naturalisme.
Materialisme dapat ditakrifkan sebagai ‘mengakui akan kewujudan materi sebagai
hakikat tunggal’. Naturalisme sebaliknya adalah penyembahan alam semulajadi.
Melalui istilah ini, Badi’uzzaman menumpukan perhatian terhadap materialisme
dan Darwinisme, iaitu asas bagi kekufuran dan memberi penjelasan terperinci
mengenai kecacatan logik pergerakan agama palsu ini:
Atau pun mereka membayangkan
seperti mana yang dilakukan oleh materialis Fir’aun bahawa ‘mereka wujud dengan
sendirinya, mendapat makanan dengan sendiri dan mencipta segala yang mereka
perlukan dengan sendiri’ dan dengan itu, mereka tidak perlu beriman dan
mengabdikan diri? Ini bererti mereka menganggap diri mereka sebagai pencipta,
sebaliknya pencipta adalah sesuatu yang menjadi Pencipta kepada segalanya. Ini
bermaksud, kesombongan dan penipuan menjadikan mereka begitu bodoh di mana
mereka membayangkan seseorang sebagai pemilik kuasa yang mutlak yang begitu
jelas amat lemah dan bahkan dapat ditewaskan oleh seekor nyamuk atau mikrob.
Materialis yang menggunakan akal
adalah terhadap kepada apa yang terlihat jelas di hadapan mereka, dengan
falsafah karut-marut yang berdasarkan kepada penipuan mereka, mengambil
perubahan zarah yang dianggap sebagai hasil kebetulan untuk menjadi seluruh
prinsip asas mereka dan melihlatkan bahawa hasil kerja ciptaan Ilahi terhasil
melalui perubahan sembarangan itu. Sesiapa sahaja walaupun dengan sedikit
kecerdasan akan memahami bagaimana tiak masuk akal untuk menganggap ciptaan
yang dihiasi dengan contoh kebijaksanaan yang tidak terbatas kepada sesuatu
yang berteraskan kebetulan tanpa pengertian dan tujuan, yang sangat
sembarangan.
Di dalam kenyataan di atas,
Badi’uzzaman menarik perhatian kita terhadap kenyataan bahawa adalah sesuatu
yang kurang waras bagi seseorang untuk mengangkat dirinya sebagai tuhan dan
yang sebenarnya makhluk yang lemah untuk mendakwa bahawa kewujudannya dan
kesempurnaan alam semesta sebagai suatu ‘kebetulan’. Kekufurannya terhadap
kewujudan Maha Suci Allah adalah kekafiran yang paling besar. Badi’uzzaman
menyatakan bahawa terdapat banyak usaha pergerakan anti-agama yang semakin
meluas di era kita dan adalah menjadi tanggungjawab besar untuk menyelamatkan
umat manusia dari ancaman gerakan ini:
Falsafah kelahiran baru naturalis
dan materialis yang kejam akan beransur-ansur menjadi kuat dan tersebar
sehingga ke akhir zaman.. mencapai ke suatu tahap di mana menafikan Tuhan..
Adalah jelas kebodohan manusia yang lemah, yang berupaya dimusnahkan oleh
seekor lalat dan tidak pula mampu walaupun mencipta sebilah kepak lalat, untuk
mengaku sebagai tuhan.....
Seperti yang dinyatakan oleh
beliau, kepercayaan bahawa materi yang mati mencipta alam semesta dan hidupan
dengan sendirinya adalah suatu yang sangat-sangat tidak masuk akal. Lebih dari
itu, adalah suatu yang amat mustahil untuk berkata bahawa seorang manusia
dengan kepercayaan seumpama itu memiliki kebijaksanaan dan kewarasan akal
fikiran. Sebenarnya, Nabi Ibrahim a.s telah menyatakan betapa jelas kedangkalan
akal fikiran para musyrikin ketiak menyembah ukiran kayu yang dibuat oleh
mereka sendiri:
Ibrahim berkata: ‘Maka mengapakah
kamu menyembah selain Allah sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat sedikit
pun dan tidak memberi mudarat kepada kamu? (Celakalah) kamu dan apa yang kamu
sembah selain Allah. Maka apakah kamu tidak memahami? Surah Al-Anbiya: 66-67
Pembentukan
Agama Batil Melalui
Pegangan
Materialis dan Evolusionis
Fakta seharusnya harus diberikan
sebuah konsepsi yang jelas iaitu impian golongan materialis untuk melahirkan
sebuah masyarakat yang menafikan Allah dan agama-Nya sekaligus membentuk
individu yang merasa bebas tanpa sebarang ikatan tanggungjawab. Di puncak
falsafah materialisme terletak keinginan untuk membentuk sebuah sistem sosial
yang bukan sekadar menafikan kewujudan Allah s.w.t. tetapi juga turut
menyingkirkan nilai spiritual dan moral serta meyakini bahawa untuk
mencapainya, usaha menanamkan ideologi ateisme ke dalam akal fikiran manusia
dan menyebar-luaskannya adalah suatu keperluan yang besar. Dengan menentang
agama Allah, mereka menerima sebuah bentuk agama yang telah diherot-perotkan
sesuai dengan pegangan materialis. George Gaylord Simpson, nama yang terkemuka
dalam pergerakan neo-Darwinisme, menghuraikan konsep agama yang diterima oleh
para evolusionis:
Seperkara yang jelas, terdapat
beberapa agama baru, dilabel sebagai pegangan dan terlibat di dalam emosi
keagamaan, yang tidak selari dengan evolusi dan sekaligus tidak dapat
dipertahankan secara intelektual meskipun doa mereka yang emosional. Namun
begitu, saya mengambilnya kini sebagai suatu keyakinan yang jelas, yang tidak
menuntut kepada sebarang perbincangan lanjut, bahawa evolusi dan agama sebenar
adalah saling harmoni.
Simpson, sebagai seorang
evolusionis, menyatakan bahawa agama dapat disatukan dengan pegangan hidup materialis
selama mana ia tertakluk kepada definisinya. Bagaimanapun, seperkara yang harus
diperhatikan bahawa apa yang dirujuknya sebagai ‘agama sebenar’ sudah pasti
bukanlah agama yang berasaskan wahyu samawi tetapi adalah merupakan suatu
pegangan yang jauh menyeleweng dari landasang kebenaran, iaitu mencipta sebuah
agama ‘yang bertentangan dengan ajaran keagamaan’ berdasarkan kepada pemikiran
materialis dan memuaskan manusia secara emosional. Hari ini, majoriti manusia
yang mendakwa yakin beriman pada hakikatnya hidup di bawah kebatilan agama yang
didakwa oleh materialis sebagai ‘agama sebenar’.
Di dalam bahagian berikutnya,
beberapa ciri agama batil akan dibincangkan. Pegangan terhadap kepercayaan yang
menyeleweng secara berleluasa di atas nama agama akan dijelaskan. Akibat tidak
ditarbiyah untuk memusatkan akal fikiran dengan mendalam, manusia sering gagal
menyeari kesilapan di dalam fahaman tersebut. Adalah merupakan satu
tanggungjawab yang penting bagi para mukminin yang ikhlas untuk saling ingat mengingatkan
sesama manusia yang lain terhadap agama yang batil ini dan menyampaikan pesanan
al-Qur’an yang merupakan sumber kebijaksanaan yang unik yang diturunkan Allah
sebagai satu-satunya pegangan bagi para hamba-Nya.
1)
Ajaran bahawa Allah berada di atas langit
Meskipun beriman akan kewujudan
Allah, sebahagian manusia mempunyai keyakinan yang begitu dangkal tentang
keberadaan Allah. Fahaman materialisme adalah begitu jelas dalam kaitan ini.
Disebabkan para materialis mempertahankan bahawa materi adalah kewujudan yang
mutlak, secara tidak langsung mereka terpaksa menerima bahawa Allah berada di
dalam lingkungan alam semesta material ini walaupun gagal untuk membayangkan
ruang kedudukan-Nya.
Al-Qur’an juga menyatakan bahawa
segolongan manusia dengan mentaliti yang sama juga pernah wujud dahulu. Untuk
melihat Allah, Fir’aun mengerahkan pembinaan sebuah menara yang memuncak tinggi
ke langit. Kepercayaannya ini adalah berpunca daripada kegagalan untuk memahami
sifat-sifat Allah dan keyakinannya yang begitu mendalam terhadap kemutlakan
materi.
Dan berkata Fir’aun: Wahai
pembesar kaumku! Aku tidak mengetahui tubah bagimu selain aku. Maka bakarlah
hai Haman untukku tanah liat kemudian buatkanlah untuk bangunan yang tinggu
supaya aku dapat naik melihat Tuhan Musa, dan sesungguhnya aku benar-benar
yakin bahawa dia termasuk orang-orang pendusta. Surah Al-Qasas: 38
Tetapi Allah s.w.t adalah
Pencipta ruang dan sudah pasti tidak terbelenggu di dalam ruang yang
diciptakan-Nya. Ruang adalah khusus untuk makhluk ciptaan-Nya dan Allah adalah
maha tinggi daripada segala makhluk ciptaan dan pengetahuan-Nya meliputi
segala-galanya.
Manusia yang terjerumus di bawah
fahaman materialisme gagal untuk menggarap hakikat ini dengan menganggap bahawa
Allah bersemayam di atas langit. Setengah yang lain melihat ke atas langit
ketika berdoa, tetapi bagi mereka yang benar-benar memahami pengertian
asmaul-Husna-Nya sangat menyedari kehadiran-Nya di mana saja mereka berpaling.
Allah berfirman tentang hakikat ini:
Dan kepunyaan Allah timur dan
abrat, maka ke manapun kamu menghadap di situlah wajah Allah. Sesungguhnya!
Allah maha luas lagi maha mengetahui. Surah al-Baqarah: 115
Dia tidak dapat dicapai oleh
penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan, dan Dia-lah
yang maha halus lagi maha mengetahui. Surah al-An’aam: 103
2)
Ajaran bahawa Tuhan mencipta alam semesta termasuk
manusia dan kemudian meninggalkan mereka tanpa sebarang pertanggungjawaban.
Ajaran agama baitl ini mendakwa
bahawa Allah untuk pertamanya mencipta seluruh alam semesta termasuk segala
makhluk hidupan dan kemudian meninggalkan mereka bersendirian, iaitu berada
pada kedudukan yang jauh. Menurut fahaman ini, manusia ditinggalkan bergelut
menentukan nasib mereka sendiri....
Akan tetapi, Allah juga bukan
sahaja tidak dibelenggu oleh ruang tetap juga oleh masa. Apabila Dia mencipta
alam semesta dan manusia, Dia mencipta mereka bersama-sama dengan masa silam
dan hadapan di dalam suatu detik. Ini bermaksud, Allah mencipta segalanya
dengan takdir mereka secara individu. Tanpa mengalaminya, manusia tidak dapat
mengetahui sesuatu tentang masa hadapan. Tetapi Allah s.w.t. maha mengetahui
masa hadapan bagi setiap individu manusia dan setiap detik yang akan
dilaluinya. Ini adalah kerana Allah jualah yang mencipta setiap detik yang
dilalaui, setiap perkataan yang diucap dan setiap perbuatan yang dilakukan. Dan
sudah pasti Dia tidak mencipta alam semesta dan kemudian meninggalkannya
sendiri, bahkan, Dia mencipta setiap detik kehidupan seluruh makhluk
ciptaan-Nya mulai sejak permulaan sehingga ke saat terakhir. Segalanya, sehelai
daun yang gugur atau peristiwa yang dialami oleh seseorang sepanjang hidupnya, terjadi
selaras dengan takdir yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t.
Dan pada sisi Allah kunci-kunci
semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia
mengetahui apa yang di darat dan di laut, dan tiada sehelai daun pun yang gugur
melainkan Dia mengetahuinya. Dan tidak jatuh sebut biji pun dalam kegelapan
bumi dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering melainkan tertulis dalam
kitab yang nyata. Surah al-An’aam: 59
Padahal Allah yang menciptakan
kamu dan apa yang kamu perbuat itu. Surah as-Saffat: 96
3)
Kufur terhadap Kewujudan syurga dan neraka
Sebahagian individu yang
diselubungi pengaruh pemikiran materialis tidak mempercayai mengenai kewujudan
syurga dan neraka walaupun mungkin percaya kepada kewujudan Tuhan. puncanya
ialah kerana mereka tidak dapat memastikan kewujudan sesuatu yang tidak dapat
dilihat oleh mata atau disentuh dengan tangan.
Bagi seseorang yang mempunyai
kebijaksanaan dan akal yang waras, di sana terdapat petanda yang jelas
mengisyaratkan akan kewujudan Tuhand an Hari Kemudian, contohnya langit dan
bumi yang diciptakan dengan begitu rapi dan harmoni, dan begitu juga sel yang
merupakan bahan binaan asas bagi seluruh organisma hidupan. Alam yang menampung
kehidupans etiap individu sarat dipenuhi dengan petanda maha Pencipta. Sesiapa
sahaja dengan akalyang waras dapat memahami bahawa Allah s.w.t adalah Pencipta
setiap yang bernyawa buat kali pertama, dan Dia juga amat berkuasa untuk
menghidupkan mereka buat kali kedua di saat hari kebangkitan. Golongan yang
menafikan hakikat ini diterangkan di dalam Qur’an sebagai berikut:
Dan mereka berkata: Apakah bila
kami telah menjadi tulang belulang dan benda-benda yang hancur, apa benarkan
kami akan dibangkitkan kembali sebagai makhluk yang baru? Katakanlah: Jadilah
kamu sekalian batu atau besi, atau suatu makhluk dari makhluk yang tidak
mungkin menurut fikiranmu. Maka mereka akan bertanya: Siapa yang akan
menghidupkan kami kembali? Katakanlah: Yang telah menciptakan kamu pada kali
pertama. Lalu mereka akan menggeleng-gelengkan kepala mereka kepadamu dan
berkata: Bilakah itu akan terjadi? Katakanlah: Mudah-mudahan waktu kebangkitan
itu dekat. Iaitu pada hari Dia memanggil kamu lalu kamu mematuhi-Nya sambil
memuji-Nya dan kamu anggap kamu tidak berdiam (di dalam kubur) kecuali sebentar
saja. Surah al-Isra: 49-52
Kegagalan mereka untuk memahami
hakikat kebangkitan dan keraguan mereka terhadap kebenaran ini sekali lagi
adalah diakibatkan kepercayaan materialisme yang menyeleweng. Materialis
melihat proses fenomena kejadian seorang manusia sebagai hasil tindakbalas
unsur dan zarah. Mereka menegaskan bahawa aspek metafizik manusia (jiwa dan
emosinya) juga terhasil melalui tindakbalas yang serupa. Berdasarkan kenyataan
itu, mereka menafsirkan saat kebangkitan sebagai pembinaan semula materi dan
sekaligus gagal membayangkan kemungkinan proses ini. (ini bermaksud, mereka
tidak dapat menerima bahawa materi yang telah musnah dapat hadir dan bersatu
semula).
Apa yang gagal mereka fahami
ialah bagaimana tubuh badan yang telah hancur dapat bercantum kembali setelah
kematian, namun begitu mereka harus memikirkan bahawa manusia pada asalnya
diciptakan daripada tiada. Seandainya demikian halnya, mempertikai kebenaran
peristiwa kebangkitan atau meragui hakikat ini adalah suatu yang kurang bijak.
Di dalam Qur’an, Allah mengisyaratkan tentang proses hari kebangkitan sebagai
berikut:
Maka apakah Kami letih dengan
penciptaan yang pertama? Sebenarnya mereka dalam keadaan ragu-ragu tentang
penciptaan yang baru. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan
mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya
dari urat lehernya. Surah Qaf: 15-16
Hakikatnya,
roh adalah merupakan entiti yang hakiki bagi tiap diri seseorang dan bukanlah
longgokan pepejal daging dan tulang temulang. Kematian memusnahkan struktur
tubuh badan namun roh tetap hidup selama-lamanya. Kematian hanyalah suatu
pengalaman perpindahan roh menuju ke alam kehidupan Hari Kemudian. Allah
berfirman:
Kemudian
Dia menyempurnakannya dan meniupkan ke dalam (tubuh) roh-Nya dan Dia menjadikan
bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) sedikit sekali kamu
bersyukur. Dan mereka berkata: ‘Apakah bila kami telah lenyap (hancur) di dalam
tanah, kami benar-benar akan berada dalam ciptaan yang baru. Bahkan mereka
(sebenarnya) ingkar akan menemui Tuhannya. Katakanlah: ‘Malaikat maut yang
diutus untukmu akan mematikan kamu; kemudian hanya kepada Tuhanmu-lah kamu akan
dikembalikan. Surah as-Sajadah: 9-11
Perasaan prejudis yang disemai oleh golongan ini mengakibatkan mereka terhalang daripada memahami walaupun hakikat yang begitu nyata. Di dalam banyak ayat, Allah menyatakan bahawa golongan yang mengingkari Hari Kemudian dan meragui kematian sebagai suatu saat akhir adalah golongan yang tidak menggunakan akal fikiran:
Pernahkah kamu melihat orang yang
menjadikan hawa nafsu sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat
berdasarkan ilmu-ilmu-Nya dan Allah telah mengunci pendengaran dan hatinya dan
meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberikannya
petunjuk sesudah Allah. Maka mengapa kamu tidak mengambil pengajaran? Dan
mereka berkata: ‘Kehidupan ini tidak lain hanyalah kehidupan di dunia saja,
kita mati dan kita hidup dan tidak ada yang membinasakan kita melainkan masa’,
dan mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang itu; mereka tidak
lain hanyalah menduga-duga sahaja. Surah al-Jathiyah: 23-24
Sebaliknya,
keadaan para mukmin pula diterangkan sebagai berikut:
Iaitu orang-orang yang mendirikan
sembahyang, menunaikan zakat dan mereka yakin akan adanya negeri akhirat.
Mereka itulah orang-orang yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhannya dan mereka
itulah orang-orang yang beruntung. Surah Luqman: 4-5
Iaitu orang-orang yang beriman
kepada yang ghaib, mendirikan sembahyang dan menafkahkan sebahagian rezeki yang
Kami berikan kepada mereka. Dan orang yang beriman kepada (kitab) yang
diturunkan kepada engkau dan yang diturunkan sebelum engkau sedang mereka itu
yakin akan adanya akhirat. Surah al-Baqarah: 3-4
Berhubung dengan usaha menentang
agama yang dianjurkan oleh golongan ateis, di sana terdapat dua perkara penting
yang harus dipertimbangkan. Satu daripadanya ialah membatalkan teori evolusi
daripada perspektif saintifik agar umat manusiam engetahui bahawa kewujudan
mereka bukanlah suatu hasil kebetulan tetapi adalah merupakan hasil
kebijaksanaan dalam penciptaan Allah s.w.t. Dan yang kedua ialah untuk memaklumkan
manusia mengenai hakikat sebenarmateri dan sekaligus membantu mereka memahami
ajaran agama yang sebenar. Sesiapa yang memahami bahawa dirinya adalah lebih
daripada sekadar materi juga akan menyedari akan hakikat kehebatan Penciptanya,
Allah s.w.t.
Hakikat bahawa Allah meliputi
segala-galanya dan tidak dikekang oleh ruang dan masa, dan bahawa takdir setiap
makhluk yang bernyawa telah ditentukan, dan bahawa syurga dan neraka telah pun
wujud dan, bahawa segala tingkahlaku manusia adalah diciptakan oleh Allah, pada
asasnya adalah merupakan hakikat yang dibentangkan oleh agama hak yang mudah
difahami. Bagaimanapun, segelintir manusia enggan untuk mengakui kebenaran ini,
samada sedar atau pun tidak, akibat daripada pengaruh fahaman materialis. Dan
dengan itu, adalah satu keperluan bagi mereka untuk melepaskan diri daripada
belenggu rasa prejudis dan mempelajari mengenai hakikat sebenar kebendaan. Bab
terakhir di dalam buku ini, Hakikat Kebenaran Yang Membatalkan Agama Batil dan
Kekeliruan Evolusi mendedahkan intipati sebenar kebendaan dan melihatkan bahawa
apa yang sehingga kini dianggap sebagai suatu misteri yang rumit sebenarnya
adalah merupakan hakikat kebenaran yang begitu jelas, terang dan mudah.
SERUAN PEMIMPIN AGAMA BATIL
MENUJU KE LEMBAH NERAKA
Di dalam Qur’an, Allah
menjelaskan bahawa di sana terdapat para pemimpin kejam dan zalim yang menyeru
pengikutnya menjauhi ajaran agama Allah sekaligus memerintahkan mereka untuk
mengingkari-Nya. Allah menerangkan mereka di dalam sepotong ayat sebagai
‘pemimpin yang membawa ke neraka’ (Surah al-Qasas: 41). Karakter pemimpin ini
begitu jelas di dalam sifat Fir’aun seperti yang diceritakan di dalam kisah
Nabi Musa a.s, namun karakter yang sama juga pernah wujud di dalam lembaran
sejarah hari ini. Dengan menggunakan kaedah yang sama, kumpulan pemimpin ini
mengerahkan tindakan kezaliman dan tidak berperikemanusiaan ke atas rakyat
jelata, menjauhkan mereka daripada landasan agama yang sebenar dan mengheret mereka
ke lembah kemusnahan di dunia dan hari kemudian.
Di
zaman kita pemimpin seperti Adolf Hitler (dikenali kerana kekejaman dan
pertumpahan darah yang diakibatkan olehnya di Eropah), Vladimir Lenin, Joseph
Stalin dan Mao Tse Tung, dan para mentor mereka seperti Karl Marx dan Friedrich
Engels juga tidak jauh berbeza jika dibandingkan dengan Fir’aun. Charles Darwin
menyuburkan kekejaman mereka dan menyokong golongan ateis ini melalui teori
evolusi yang diasaskannya.
Seperti yang dinyatakan di dalam
Qur’an, para utusan dan wali Allah, sering berhadapan dengan pemimpin zalim
seumpama ini ketika menyampaikan risalah Allah. Oleh sebab itu, mereka sering
memulakan argumen risalah wahyu ini kepada golongan pemerintah terlebih dahulu
berbanding rakyat jelata kerana dengan menawan pemerintah bermaksud memenangi
hati rakyat yang berada di bawah kekuasaan mereka. Para utusan memulakan dakwa
mereka kepada para pemimpin dan mengutarakan hakikat risalah Tuhan mereka.
Al-Qur’an menjelaskan bahawa Nabi Musa a.s diutuskan kepada Fir’aun:
Dan sesungguhnya Kami telah
mengutus Musa dengan tanda-tanda (kekuasaan) Kami dan mukjizat yang nyata,
kepada Fir’aun dan pemimpin-pemimpin kaumnya tetapi mereka mengikut perintah
Fir’aun padahal sekali-kali perintah Fir’aun bukanlah yang benar. Surah Hud:
96-97
Kemudian Kami utus Musa sesudah
rasul-rasul itu dengan membawa ayat-ayat Kami kepada Fir’aun dan pemuka-pemuka
kaumnya lalu mereka mengingkari ayat-ayat itu. Maka perhatikanlah bagaimana
akibat orang-orang yang membuat kerosakan. Surah Al-A’raf: 103
Di zaman kita hari ini, komunisme
dan anarkisme adalah merupakan barisah hadapan golongan musyrikin yang paling
terkemuka. Keduanya adalah berasaskan fahaman materialisme dan teori evolusi.
Pengasas ideologi ini merupakan pemimpin utama penentang agama yangmutakhir.
Walaupun tidak lagi menerajui tampuk kekuasaan tetapi pengaruhnya masih lagi
tersebar, bahkan tetap dipertahankan dan diperkukuhkan oleh golongan tertentu. Untuk
berhadapan dengan gerakan ini adalah sangat penting untuk mendedahkan wajah
sebenar dan dengan gerakan ini adalah sangat penting untuk mendedahkan wajah
sebenar dan matlamat utama para pemimpin tersebut. Untuk mendapat pemahaman
yang lebih baik, adalah suatu yang amat berguna untuk menyelidiki sifat dan
sistem pelaksanaan kerja mereka dalam setiap tindakan yang diamalkan oleh
pemimpin yang menyeru ke lembah neraka ini:
1)
Mereka adalah musuh agama yang menghalang rakyatnya
daripada keimanan dengan menggunakan penindasan
Motif terbesar para pemimpin
seperti Lenin, Stalin, Trotsky dan Mao, yang menjulang materialisme dan
mengaplikasikannya ke dalam sistem politik adalah pemusnahan agama
besar-besaran. Karl Marx, mentor komunisme, menunjukkan pandangan materialis
terhadap agama:
Ia (agama) adalah candu bagi
rakyat. Pembasmian agama sebagai suatu kegembiraan yang diinginkan oleh rakyat
adalah suatu tuntutan bagi kegembiraan yang sebenar.
Dalam sebuah esei bertajuk The
Attitude of The Workers’ Party to Religion, Lenin menjelaskan pendirian
komunisme:
Marxisme adalah materialisme.
Seperti mana halnya, ia adalah permusuhan yang keras terhadap agama seperti
mana materialisme para ensiklopedis abad ke lapan belas materialisme Feuerbach.
Ini adalah suatu yang pasti. Tetapi dialektik materialisme Marx dan Engels
melangkah lebih jauh berbanding Ensiklopedis dan Feuerbach, kerana ia
mengaplikasi falsafah materialis ke dalam domain sejarah, kepada domain sains
sosial. Kita harus memerangi agama: iaitu ABC bagi semua materialisme dan kemuncaknya
Marxisme. Tetapi Marxisme bukanlah sebuah materialisme yang berhenti pada ABC.
Marxisme pergi lebih jauh. Ia berkata: Kita mesti mengetahui bagaimana
memerangi agama, dan untuk melakukannya kita harus menerangkan sumber keimanan
dan agama di kalangan rakyat melalui pendekatan materialis.
Kebencian terhadap agama, seperti
yang jelas terlihat di dalam kenyataan di atas, disemarakkan oleh Marx dan
menjadi suatu sifat umum bagi semua rejim komunis. Walaupun Marx tidak
berkesempatan melihat impiannya, namun kejayaan Lenin amat jelas ketika
menyebarkan kekejaman dan berjaya menubuhkan sebuah rejim yang berlandaskan
kepada ateisme. Dan rejim zalim Stalin melaksanakannya dengan begitu ketat.
Untuk merealisasikan matlamat ini
sewaktu menjalankan revolusi komunis di Russia, China dan negara lain, setiap
masjid dan rumah ibadat dimusnahkan dan rakyat yang menentang revolusi komunis
dibunuh dengan kejam. Joseph Stalin telah melaksanakan tindakan pembunuhan yang
paling tragik di dalam sejarah dunia, memerintah pembunuhan dijalankan ke atas
lebih daripada 20 juta manusia. Pol Pot, seorang diktator komunis di Kemboja
yang bertanggungjawab ke atas penyembelilhan tiga juta manusia daripada seluruh
populasi 9 juta rakyatnya juga adalah dari kalangan pemimpin agama batil yang
terkenal. Dan Enver Hoxha, pemimpin komunis Albania, memerintahkan hukuman
berat bagi setiap bentuk kepercayaan beragama dan ibadat serta mengisytiharkan
‘telah mengasaskan negara ateis yang pertama di dunia’.
Semua ‘Fir’aun abad ke 20’ ini,
tanpa sebarang perasaan kasih sayang dan belas kasihan, mengamalkan permusuhan
terhadap agama seperti mana yang telah dilakukano leh Fir’aun zaman silam
dengan menghukum dan menyiksa golongna yang berpegang dengan ajaran agama.
Keganasannya digambarkan di dalam banyak ayat al-Qur’an sebagai berikut:
Tetapi tidak ada yang beirman
keapda Musa melainkan pemuda-pemuda dari kaumnya dalam keadan takut bahawa
Fir’aun dan pembesar-pembesar kaumnya akan menyiksa mereka. Sesungguhnya
Fir’aun itu berbuat sewenang-wenang di muka bumi. Dan sesungguhnya dia termasuk
orang-orang yang melampaui batas. Surah Yunus: 83
Berkata Fir’aun: ‘Apakah kamu
telah beriman kepadanya (Musa) sebelum aku memberi izin kepadamu sekalian.
Sesungguhnya ia adalah pemimpin kamu yang mengajarkan kepadamu sekalian. Maka
sesungguhnya aku akan memotong tangan dan kaki kamu sekali dengan bersilang
secara bertimbal balik dan sesungguuhnya aku akan menyalib kamu sekalian pada
pangkal pohon kurma dan sesungguhnya kamu akan mengetahui siapa di antara kita
yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya. Surah Taha: 71
Fir’aun berkata: Apakah kamu
sekalian beriman kepada Musa sbelum aku memberi izin kepadamu? Sesungguhnya dia
benar-benar pemimpin yang mengajarkan sihir kepadamu maka kamu nanti pasti
benar-benar akan mengetahui (akibat perbuatanmu): sesungguhnya aku akan
memotong tangan dan kakimu dengan bersilangan dan aku akan menyalib kamu
semuanya. Surah As-Syu’ara: 49
2)
Golongan Musyrikin Menganut Agama Nenek Moyang
Amat sukar dipercayai di mana
para penzalim yang melakukan pembunuhan tidak berperikemanusiaan ke atas
beratus ribu manusia termasuk wanita dan kanak-kanak juga diikuti oleh ramai
tokoh yang tidak sahaja terhad di zaman kita. Di dalam al-Qur’an, terdapat
banyak keterangan mengenai masyarakat yang enggan melepaskan kepercayaan sesat
yang mereka anggap sebagai ‘agama nenek moyang’. Setiap kali mereka diseru untuk
mengambil agama Allah sebagai pegangan, mereka berkata bahawa mereka tidak
dapat meninggalkan perbuatan tersebut kerana telah diwariskan oleh nenek moyang
mereka. Sepotong ayat menyatakan:
Dan
apabila dikatakan kepada mereka: Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah,
mereka menjawab: tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari
nenek moyang kami, walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui sesuatu
apa pun dan tidak mendapat petunjuk? Dan perumpamaan orang-orang kafir adalah
seperti pengembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain
panggilan dan seruan saja. Mereka tuli, bisu dan buta, maka mereka tidak
mengerti. Surah Al-Baqarah: 170-171
Situasi
musyrikin hari ini yang menolak sebarang bentuk nilai keagamaan dan moral
adalah sangat selari seperti yang digambarkan di dalam ayat di atas. Agama yang
mereka anuti, pada hakikatnya adalah agama yang batil. Sesungguhnya, para
pemberontak yang menentang agama yang hak hari ini diperintahkan untuk
mengekalkan pegangan disebabkan para pemimpin terdahulu seperti Darwin, Lenin,
Stalin dan Mao turut mengabdikan kepercayaan mereka dan yang juga menyembah
pelbagai tuhan mereka. Pemimpin mereka percaya bahawa kewujudan makhluk hidupan
adalah berasal daripada material yang tidak bernyawa dan bahawa hidupan
berevolusi dari satu bentuk menjadi bentuk lain sebagai suatu hasil mutasi, dan
bahawa di sana tidak wujud Pencipta yang mencipta mereka. Sebenarnya, para
penganjur konsep ini hanya berpegang kepada kepercayaan khurafat: iaitu kebetulan
dan alam semulajadi merupakan kuasa pencipta, dan bahawa dua kuasa ini (yang
tidak memiliki sebarang kebijaksanaan dan kesedaran) berkuasa memutuskan
ketentuan yang bijaksana dan lagi, materi adalah satu-satunya yang mutlak dan
abadi.
Hari
ini, betapa ramai manusia yang tetap berpegang kepada ‘agama’ nenek moyang
mereka secara membabi buta mempercayai falasi-falasi ini yang berulangkali
dibatalkan oleh bukti saintifik. Bahkan, tanpa memahami sebarang pengertian
sebenar berkenaan dakwaan tersebut, mereka berkeras degil mempertahankannya di
dalam pelbagai instrumen seperti majalah, surat-khabar dan persidangna hanya
semata-mata dorongan untuk mempertahankan bentuk aslinya seperti mana yang
diperturunkan daripada pemimpin mereka terdahulu. Allah menarik perhatian
mengenai sifat kekufuran yang diperturunkan dari generasi ke generasi lain:
Demikianlah tidak seorang rasul
pun yang datang kepada orang-orang yang sebelum mereka, melainkan mereka
mengatakan: ‘Ia itu adalah seorang tukang sihir atau orang gila’. Apakah mereka
saling berpesan tentang apa yang dikatakan itu. Sebenarnya mereka adalah kaum
yang melampaui batas. Surah az-Dzariyat: 52-53
Bahkan apabila mereka didedahkan
dengan sejumlah teks rujukan ilmiah yang jelas dan dibentangkan dengan pelbagai
penjelasan berhubung dengan kekeliruan sistem kepercayaan mereka, mereka tetap
tidak akan meninggalkannya. Akibat terlalu terikat dengan ‘agama’ nenek moyang,
mereka kehilangan seluruh fungsi kewarasan, akal fikiran dan kebijaksanaan
bahkan gagal sama sekali untuk melihat hakikat jelas yang begitu mudah walaupun
bagi seorang anak kecil. Kehilangan segala deria kesedaran untuk melihat dan
memahami ini juga turut diterangkan dalam al-Qur’an sebagai berikut:
Dan sesungguhnya Kami jadikan
untuk neraka jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati,
tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami dan mereka mempunyai mata (tetapi)
tidak dipergunakannya untuk melihat, dan mereka telinga (tetapi) tidak
dipergunakannya untuk mendengar. Mereka itu umpama binatang ternakan bahkan
mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai. Surah al-A’raf:
179
Mengilustrasikan
Penipuan Pemimpin Ateis
Untuk melepaskan para materialis
dan evolusionis daripada cengkaman kejumudan dan ketaatan yang taksub tehadap
‘agama nenek moyang mereka’, sekaligus merencatkan perkembangan pemahaman yang
menyeleweng ini ke atas umat manusia, seharusnya identiti sebenar para pemimpin
dan seluruh matlamat mereka didedahkan kepada umum. Cara yang paling efektif
untuk mencapai hal ini ialah menyediakan semua bukti serta keterangan dan
membuktikan bahawa idea yang dikemukakan oleh para pemimpin ini pada hakikatnya
adalah tandus daripada sebarang verifikasi saintifik apatah lagi nilai rasional
dan logik akal. Seperkara yang harus dijelaskan juga ialah bahawa para pemimpin
yang mereka anggap sebagai role model pada hakikatnya bukanlah ahli
ideologi yang ideal atau pun pejuang tulin seperti mana yang mereka fikirkan,
sebenarnya mereka telah mencampur-adukkan kejahatan di dalam kehidupan dan
dengan itu adalah amat tidak wajar bagi individu yang benar-benar waras untuk
menjulang fahaman mereka ini.
Para pengikut ‘pemimpin yang
menyeru ke lembah neraka’ tidak harus melupakan satu fakta penting: Lenin,
Stalin Darwin, Mao, Engels dan yang lainnya telah pun menemui hakikat kebenaran
yang nyata ketika berhadapan dengan malaikat maut. Mereka telah menyaksikan
bahawa Allah s.w.t adalah pemilik mutlak segala kekuasaan dan pada hakikatnya
manusia tidak terlepas daripada pertanggungjawaban, dan bahawa Allah s.w.t
jualah yang mencipta segalanya daripada tiada, dan bahawa kematian bukanlah
suatu kemusnahan sebaliknya adalah permulaan suatu perhitungan yang dahsyat dan
bukuman berat untuk selama-lamanya, dan yang pasti mereka tidak akan terlepas
daripada apa yang telah mereka kerjakan.
Mereka yang tetap mempertahankan
para pemimpin yang disebut di atas mungkin tidak akan menerima hakikat ini.
Akan tetapi, di saat malaikat maut datang mencabut nyawanya, menghina dan
menyiksa, mereka pasti akan menyedari hakikat sebenar seperti mana yang telah
dialami oleh Fir’aun dan para pemimpin mereka. Bagaimanapun, mereka sudah
terlalu lewat di mana segala rayuan untuk kembali ke dunia dan memohon ampun
dan berjanji berbuat baik tidak berguna lagi. Kelak di sana nanti, mereka akan
mengutuk pemimpin yang mengheret mereka ke lembah api neraka bahkan memohon
azab yang pedih untuk mereka. Akibat lalai terhadap dakwah para utusan Allah,
mereka akan menanggung azab yang tidak terbayangkan. Di dalam Qur’an, Allah
menyatakan azab yang ditanggung kerana pegangan mereka terhadap agama yang
batil:
Dan
orang-orang kafir berkata: ‘Kami sekali-kali tidak akan beriman keapda
al-Qur’an ini dan tidak kepada kitab yang sebelumnya’. Dan kalau kamu lihat
ketika orang-orang yang zalim itu dihadapkan kepada Tuhannya, sebahagian dari
mereka menghadapkan perkataan kepada sebahagian lain; orang-orang yang dianggap
lemah berkata kepada orang-orang yang menyombongkan diri: ‘Kalaulah tidak
kerana kamu tentulah kami menjadi orang-orang yang beriman’. Orang-orang yang
menyombongkan diri berkata kepada orang-orang yang dianggap lemah: “Kamikah
yang telah menghalangi k amu dari petunjuk sesudah petunjuk itu datang
kepadamu? Sebenarnya kamu sendirilah orang-orang yang berdosa’. Dan orang-orang
yang dianggap lemah berkata keapda orang-orang yang menyombongkan diri:
‘Sebenarnya tipu daya di waktu malam dan siang, ketika kamu menyeru kami supaya
kafir kepada Allah dan menjadikan sekutu-sekutu bagi-Nya’. Kedua belah pihak
menyatakan penyesalan tatkala mereka melihat azab. Dan Kami pasang belenggu di
leher orang-orang yang kafir. Mereka tidak dibalas melainkan dengan apa yang
telah mereka kerjakan. Surah Saba: 31-33
(Dikatakan kepada mereka): ‘Ini
adalah suatu rombongan yang masuk berdesak-desak bersama kamu (ke neraka)’.
Mereka berkata: ‘Tiadalah ucapan selamat datang kepada mereka kerana
sesungguhnya mereka akan masuk neraka’. Pengikut mereka menjawab: ‘Sebenarnya
kamulah. Tiada ucapan selamat datang bagimu, kerana kamulah yang menjerumuskan
kami ke dalam azab, maka amat buruklah jahannam itu seabgai tempat menetap’.
Dan berkata: ‘Mengapa kami tidak melihat orang-orang yang dahulu kami anggap
sebagai orang-orang yang jahat (hina). Mereka berkata: ‘Ya Tuhan kami! Barang
siapa yang menjerumuskan kami ke dalam azab ini maka tambahkanlah azab
kepadanya dengan berlipat ganda di dalam neraka’. apakah kami dahulu menjadikan
mereka olok-olokan, ataukah kerana mata kami tidak melihat mereka?’.
Sesungguhnya yang demikian itu pasti terjadi, (iaitu) pertengkaran penghuni
neraka. Surah Sad: 59-64
Kami adakan untuk mereka beberapa
teman lalu teman itu menghiaskan kepada mereka apa-apa yang di hadapan mereka
dan yang di belakang mereka dan tetaplah perkataan bagi mereka bersama umat
yang lain yang telah lalu sebelum mereka di antara jin dan manusia. Sesungguhnya
mereka itu orang-orang yang rugi. Surah Fussilat: 25-29
Allah memberi khabar gembira
kepada para mukminin yang beriman kepada-Nya dan mengabdikan diri mereka kepada
ajaran Islam dengan hidup di bawah sinaran cahaya al-Qur’an:
Sesungguhnya orang yang berkata:
Tuhan kami ialah Allah kemudian mereka berlaku adil nescaya turunlah kepada
mereka malaikat, (katanya): Janganlah kamu takut dan janganlah kamu
berduka-cita dan bergembiralah kamu dengan syurga yang telah dijanjikan
kepadamu. Kamilah wali kamu pada hidup di dunia ini dan di akhirat dan untuk di
sana apa-apa yang diingini oleh nafsumu dan untuk di sana apa-apa yang kamu
minta. Sebagai rezekimu dari yang maha Pengampun lagi Pengasih. Siapakah yang
terlebih baik perkataannya dari orang yang menyeru kepada Allah dan beramal
soleh dan berkata: ‘Sesungguhnya aku termasuk orang muslim’. Surah Fussilat:
30-33
Konklusi
Setiap individu sentiasa terdedah
kepada risiko terjerumus ke lembah kebatilan malah dengan berani menunjukkan
pertentangan terhadap agama yang hak. Namun begitu, sekiranya mereka memikirkan
dengan ikhlas dan berdasarkan naluri fitrah, mereka pasti akan melihat
keindahan ajaran agama yang sebenar, iaitu Agama Islam yang Hak, jelas dan
mudah difahami. Di saat perasaan keinsafan menyelubungi sanubarinya, harapannya
yang mutlak kini ialah keampunan dan rahmat daripada Allah s.w.t. Seperkara
yang harus diingat bahawa tidak ada seorang pemimpin agama batil yang mampu
meminta syafaat keampunan di hadapan Allah kelak, dan tidak ada seorang pun
yang mampu membantu orang lain. Satu-satunya penyelamat, penolong dan pelindung
adalah Allah, Tuhan sekalin alam. Ucapan para mukminin yang benar-benar
memahami hakikat ini dijelaskan di dalam Qur’an:
Kamu menyeruku supaya kafir
kepada Allah dan mempersekutukan-Nya dengan apa yang tidak ku ketahui padahal
aku menyeru kamu (beriman) kepada yang maha perkasa lagi maha pengampun? Sudah
pasti bahawa apa yang kamu seru supaya aku (beriman) kepadanya tidak dapat
memperkenankan seruan apa pun baik di dunia mahu pun di akhirat. Dan
sesungguhnya orang-orang yang melampaui batas itulah penghuni neraka. Surah
Al-Mukmin: 42-43
KEMUSNAHAN TAMADUN TANPA
PEGANGAN AGAMA
Sebahagian besar manusia
terkeliru ketika menganggap bahawa agama hanyalah sekadar suatu amalan
kebudayaan. Akan tetapi, selain daripada ritual Islam, agama ini juga meliputi
segala asepk kehidupan dan menganugerahkan pegangan dan etika yang bercirikan
ajaran Al-Qur’an. Seorang individu mukmin yang benar-benar ikhlas istiqamah
terhadap agamanya pasti pasti akan berusaha mendapatkan kerahmatan, keberkatan
dan keampunan dari Allah s.w.t. dengan hidup berpandukan nilai etika al-Qur’an
yang baik sepanjang hidup. Dia tidak sekali-kali berpaling daripada amalan
kebaikan, keikhlasan, kesederhanaan, berbuat baik dan saling sayang menyayangi.
Ringkasnya, setiap nilai etik ayang mulia ini adalah faktor yang menyebabkan
sesebuah masyarakat yang mempraktikkan nilai mulia al-Qur’an akan menikmati
manfaat yang besar.
Sebagai contoh, sebuah keluarga
yang hidup dengan berpandukan kemuliaan akhlak al-Qur’an tidak akan menghadapi
masalah dan kegusaran seperti yang menimpa institusi kekeluargaan di dalam
masyarakat jahiliyyah moden. Golongan remaja hari ini sering memberontak
menentang ibu-bapa mereka, akibat gagal dalam membezakan yang baik dan buruk
dan sering pula terlibat dalam tindakan agresif. Pada masa yang sama, masih
terdapat segelintir ibu-bapa yang tidak merasa kepentingan mentarbiyah
anak-anak tentang nilai baik dan buruk dan yang tidak memberi pendidikan yang
sesuau sebagai suatu kepentingan yang utama. Bahkan ibu-bapa ini sendiri juga tidak
mempunyai hubungan yang baik dengan oranglain. Apa yang sering terjadi ialah
pertelingkahan dan dendam kesumat berbanding kasih sayang, hormat menghormati
dan belas kasihan.
Tetapi di dalam rumah di mana
setiap ahli keluarganya patuh dan tunduk kepada ajaran Qur’an, anak-anak akan
mematuhi ibu-bapa mereka jauh sekali dari mengherdik kerana Allah melarang
mereka daripada mengeluarkan kata-kata yang kesat terhadap ibu-bapa.
Surah al-Isra: 23
Mereka dididik sejak dari kecil
untuk mengikuti fitrahnya, membezakan yang baik dan buruk dan menjauhi sebarang
amalan keji. Ibu-bapa berusaha mendidik anak mereka selaras dengan perintah
agama dengan menanamkan suatu kesedaran dan tanggungjawab terhadap agama dan
negara. Ibu-bapa seumpama ini akan menjadi cotnoh ikutan bagi anak-anak mereka.
Ringkasnya, akan tersemailah perasaan kasih sayang, hormat menghormati dan
perpaduan di dalam kekeluargaan.
Keluarga adalah unit asas bagi
sesebuah negara: ikatan kekeluargaan yang kukuh adalah berpotensi
memperteguhkan negara. Sebaliknya, kekeluargaan dengan ikatan yang rapuh dan
tandus daripada nilai spiritual, kasih sayang dan hormat menghormati serta
kesetiaan adalah merupakan ancaman kepada kemakmuran negara. Khususnya di dalam
negara-negara di mana golongan tertentu berusaha untuk menubuhkan sebuah
masyarakat yang menolak ajaran agama, akibatnya proses pemusnahan spiritual
menjadi lebih pantas dan keruntuhan moral menjadi jelas di dalam seluruh strata
masyarakat. Di dalam masyarakat seperti ini, pembinaan hubungan sosial adalah
lebih cenderung berteraskan keuntungan material.
Apabila ukuran material menjadi
kepentingan untuk suatu hubungan bahkan terhadap ahli keluarga terdekat untuk
nilai keroahanian seperti kasih sayang, persaudaraan, pengorbanan dan
kesetiaan, maka kewujudan sebuah tamaduan yang teguh adalah amat mustahil. Ini
adalah keana kemerosotan bukan sahaja melanda institusi kekeluargaan tetapi
juga merebak ke seluruh pelusuk masyarakat. Di dalam sekolah dan di dalam
hubungan persahabatan, perasaan seperti hasad dengki, penipuan dan fitnah akan
mengggantikan nilai belas kasihan dan rasa hormat. Dalam dunia perniagaan juga,
kita diperlihatkan dengan sejumlah personaliti yang melabur demi kepentingan
individu. Amalan seperti mempertahankan hak orang lain, menegakkan keadilan
atau menunjukkan rasa belas kasihan dan membantu golongan yang lemah amat
jarang ditemui. Ringkasnya, hidup di dalam ketenangan dan keamanan menjadi
mustahil bagi ahli masyarakat tersebut.
Ini adalah sebab mengapa
tanggungjawab untuk menumpaskan agama yang batil dari sudut ideologi tergalas
di bahu golongan yang beriman. Selain daripada keruntuhan institusi
kekeluargaan dan kebejatan hubungan sosial, kesan lain akibat daripada sistem
kepercayaan ini di atas muka bumi juga semakin bertambah jelas. Setiap individu
harus turut berusaha berjihad menentang sistem agama yang batil ini sekiranya
merasa bertanggungjawab terhadap negara dan individu rakyatnya.
Keganasan:
Sebuah Produk Darwinisme
Di setiap ceruk dunia hari ini,
peristiwa keganasan, pembunuhan dan penyembelihan sangat berleluasa. Manusia
yang tidak berdosa dibunuh dengan kejam dan untuk suatu sebab yang kecil
negara-negara tertentu sanggup terlibat di dalam peperangan yang berpotensi
mencetuskan pertumapahan darah. Walaupun pelbagai logikdan rasional yang
dijadikan alasan untuk setiap peristiwa yang terjadi di negara-negara tertentu
dengan budaya, sejarah dan struktur sosial yang berbeza, namun penelitian yang
lebih terperinci mendedahkan bahawa seluruh negara ini menderita akibat
kehancuran nilai spiritual yang disebarluaskan oleh kepercayaan batil di dalam
strata sosial masyarakat.
Satu daripada aspek umum ideologi
yang kufur ini ialah tarbiyah mengenai fahaman Darwinisme yang diajarkan kepada
para pengikut mereka. Seperti yang jelas, teori evolusi menafikan kewujudan
suatu zat Pencipta yang kepada-Nya menjadi tempat pertanggungjawaban setiap
umat manusia. Individu yang telah diindoktrinasikan dengan pandangan Darwin
mempercayai kebebasan mutlak jasmani diri yang akhirnya mendorong melakukan
pelabgai bentuk perbuatan tidak bermorak dan bertanggungjawab.
Beberapa penekanan teori evolusi
yang turut mengakibatkan kehuru-haraan ialah usaha memperlihatkan manusia
sebagai sejenis spesis binatang yang berkembang maju. Akibatnya, mereka yang
beriman kepada Darwinisme melihat bahawa perbuatan membunuh manusia adalah
semudah seperti membunuh haiwan.
Di sini, kepentingan memaklumkan
orang ramai mengenai Darwinisme dan menyedarikan mereka mengenai wajah sebenar
ideologi ini sebagai suatu pembohongan adalah menjadi tugas fardhu kifayah.
Mereka yang menganggap Darwinisme sebagai sebuah kebenaran saintifik dan yang
begitu janggal terhadap nilai keagamaan tanpa sebarang rasa keimanan amat
cenderung untuk menerima doktrin para pengikut Darwinisme yang mampu mengubah
mereka menjadi pembunuh manusia lain yang tidak berdosa atau memberontak
mengadakan penentangan walaupun mereka dahulunya adalah masyarakat yang aman
damai. Kerana sanjungan yang membuak-buak terhadap Stalin, Lenin, Mao (pemimpin
pembunuhan besar-besaran) dan teori Darwin (yang melihat manusia sebagai
binatang), perspektif kemanusiaan mereka terhadap nilai kasih sayang,
keagamaan, kenegaraan dan rakyat jelata sekaligus lenyap hapus. Di dalam
Qur’an:
Dan ketika ia berpaling berjalan
di bumi untuk mengadakan kerosakan padanya, dan merosak tanam-tanaman dan
binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan. Dan apabila dikatakan
kepadanya: Bertakwalah kepada Allah, bangkitlah kesombongannya yang
menyebabkannya berbuat dosa. Maka cukuplah neraka jahannam. Dan sungguh neraka
jahannam itu tempat tinggal yang seburuk-buruknya. Surah al-Baqarah: 205-206
Orang-orang yang merosakkan janji
Allah setelah diikrarkan dengan teguh dan memutuskan apa-apa yang Allah
perintahkan supaya dihubungkan dan mengadakan kerosakan di bumi, orang-orang
itulah yang memperolehi kutukan dan bagi mereka tempat kediaman yang buruk
(jahannam). Surah ar-Ra’d: 25
Bagaimanapun,
apabila keterangan yang jelas akan kewujudan dan keagungan Allah dipersembahkan
kepada manusia, adalah amat mustahil bagi manusia untuk terjerat dengan
ideologi yang berlandaskan permusuhan, peperangan dan huru-hara untuk dijadikan
panduan hidup. Individu yang beriman kepada Allah dan menyedari akan
pertanggungjawab bagi setiap perbuatannya di hadapan Allah tidak sanggup untuk
memudaratkan negara atau rakyatnya. Orang yang beriman juga sangat prihatin
daripada terlibat kepada sebarang perlakuan yang menjadi kemurkaan-Nya dan yang
mengakibatkannya menanggung azab neraka kelak. Sebaliknya, mereka yang
mengingkari Allah dan Hari Perhitungan yang percaya bahawa mereka tidak
bertanggungjawab untuk sebarang perlakuannya, pasti akan tanpa ragu-ragu
melakukan apa bentuk kejahatan sekalipun dengan sewenang-wenangnya.
Badi’uzzaman Said Nursi menerangkan bagimana ideologi yang kufur ini khususnya
komunisme merangsang kepada atmosfera huru-hara:
Ya! Sosialisme tumbuh sewaktu
revolusi Perancis dari benih libertarianisme. Kemudian, setelah sosialisme
memusnahkan beberapa perkara konsep suci tertentu, idea yang disemainya
bertukar menjadi bolshevisme. Dan kerana bolshevisme menghancurkan bahkan lebih
banyak nilai mulia dan nilai kemanusiaan dan juga keluhuran hati manusia, hal
yang pasti ialah benih yang ditaburnya akan menghasilkan kehuru-haraan, yang
tidak mengenal batas dan mengenal penghormatan. Kerana sekiranya kehormatan dan
belas kasihan dicabut dari hati manusia, mereka akan menjadi bertambah buas dan
tidak lagi dapat ditadbir melalui politik.
Seperkara yang harus difikirkan,
seperti mana halnya golongan yang merangsang kebangkitan memberontak negara dan
rakyat mereka. Golongan yang tetap berpeluk tubuh ketika berhadapan dengan
tindakan memecah-belahkan ini tanpa menyumbangkan sesuatu untuk negara mereka
(ketika mereka berkuasa untuk melakukannya), sebenarnya tanpa disedari telah
pun memiliki pandangan materialis. Matlamat mereka adalah untuk meraih
keuntungan yan gbesar. Mereka tidak langsung berasa terganggu selama mana
kepentingan mereka tidak tergugat: mereka adalah orang yang tandus daripada
sebarang nilai persaudaraan, pengorbanan dan kebenaran serta matlamat hidup
yang mulia. Mereka mengambil segala manfaat yang disediakan oleh negara dan
hanya berjuang semata-mata untuk memenuhi keinginan mereka. Allah berfirman
mengenai hal ini di dalam ayat berikut:
Dan Allah membuat perumpamaan
dengan dua orang lelaki yang seorang bisu tidak dapat berbuat sesuatu apapun
dan menjadi beban atas penanggungnya, ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya
itu dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikan pun. Samakah orang itu dengan
orang yang menyuruh berbuat keadilan, dan berada di atas jalan yang lurus? Surah
an-Nahl: 76
Seperti yang diterangkan di dalam
ayat di atas, mereka yang berada di jalan yang benar akan merasakan takwa
terhadap Allah dan mementingkan nilai kerohanian dan bersemangat waja untuk
berkhidmat kepada bangsa dan negara pasti akan membawa kemurnian dan kebaikan
di dalam masyarakat tersebut. Ini adalah sebab mengapa adalah amat penting bagi
seluruh umat manusia mempelajari dan memahami agama sebenar yang hakiki.
Sepotong ayat menjelaskan golongan yang bertakwa:
(Iaitu) orang-orang yang jika
Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi nescaya mereka mendirikan
sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat yang makruf dan mencegah dari
perbuatan yang mungkar: dan kepada Allah-lah kembali segala urusan. Surah
al-Hajj: 41
STRATEGI MEMBASMI AGAMA BATIL
Demi keselamatan di dunia dan
akhirat, pembasmian secara total terhadap kekufuran di atas muka bumi adalah
suatu kewajipan yang besar. Seperti mana yang ditekankan di dalam buku ini,
adalah merupakan tanggungjawab bagi golongan yang beriman untuk menghancurkan
kekufuran dengan menyampaikan dakwah Qur’an. Dengan berkata: ‘saya tetap
beriman dan orang lain harus menjaga diri masing-masing’, bukanlah suatu sikap
yang munasabah bagi seorang mukmin sejati. Ayat berikutnya menerangkan
tanggungjawab ke atas setiap mukmin terhadap perintah Allah dan perintah-Nya
untuk menjaga maslahat diri, keluarganya dan manusia umum dari azab api neraka:
Wahai orang-orang yang beriman!
Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah
manusia dan batu: penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang
tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan
selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. Surah at-Tahrim: 6
Sesetengah
individu yang bersikap pesimis berkata, ‘saya terlalu lemah untuk menentang
kemungkaran’. Ini merupakan sikap negatif akibat dorongan syaitan untuk
mengelak diri daripada menyampaikan dakwah islam. Seperti yang dijelakan, usaha
menentang kekufuran haruslah dimulakan dengan mendedahkan pembatalan asas bagi
falsafah dan ideologi mereka melalui memberikan pembuktian aktual saintifik
yang sebenar. Setiap orang berkuasa untuk melibatkan diri di dalam jihad yang
agung ini. Sekurang-kurangnya, bagi mereka yang tidak mampu terlibat secara
aktif, mereka seharusnya memberi sokongan dan membantu mereka yang mewakafkan
serta mengabdi diri ke dalam usah aini. Langkah-langkah seperti memikirkan
jalan untuk membantu penyebaran wacana ilmiah dan artikel yang berkaitan serta
menerangkan idea dan konsep yang terkandung di dalam wacana tersebut dan juga menyebarluaskan
fakta sebenar yang akan memusnahkan kekufuran adalah termasuk usaha pembasmian.
Apa yang harus diingat ialah,
seperti yang dinyatakan oleh Badi’uzzaman, ‘Merelakan kejahilan adalah sama
dengan kejahilan; merelakan kejahatan, kejahilan dan kekejaman adalah
kejahatan, kejahilan dan kekejaman.’ Dengan itu, mereka yang tetap enggan
terlibat dalam usaha menumpaskan kekufuran ini walaupun berkuasa dan mereka
yang menghalang usaha-usaha murni ini, sengaja atau tidak, secara tidak
langsung adalah menyokong kekufuran dan melbaur kepada kejayaan usaha-usaha
kejahatan.
Individu yang benar-benar ikhlas
pasti tidak akan berpeluk tubuh dengan sekadar memerhati dari jauh tanpa
melibatkan diri dalam usaha seumpama ini. Selaras dengan perintah al-Qur’an,
mereka akan berasa sensitif, tega dan tabah. Nasib buruk yang dialami oleh
manusia akibat penindasan, yang tidak mampu walau untuk mendapat sesuap
makanan, yang dibiarkan tanpa tempat tinggal, sudah pasti akan membibitkan rasa
belas kasihannya dan bertanggungjawab untuk mereka. Contoh yang nyata hari ini,
betapa berjuta-juta umat islam ditindas di Kashmir, Turkistan Timur dan
Palestin hanya kerana disebabkan pegangan agama mereka. Dalam tahun
kebelakangna ini, di Kosovo dan Bosnia beratus ribu orang disiksa, diusir
daripada tanah air sendiri bahkan dibunuh di hadapan mata dunia sendiri. Bukan
sahaja di negara-negara umat islam tetapi di setiap penjuru dunia, mereka
menanggung kesengsaraan akibat tindakan kejam pertubuhan yang menolak agama dan
pergerakan ideologi mereka. Di Russia, generasi yang menolak agama berkembang
biak dan pegangan ini tersebar dengan luas. 23 Situasi seumpama ini tidak sama
sekali akan dibiarkan begitu sahaja bagi mereka yang mempunyai kesedaran dan ia
sekaligus adalah menjadi tanggungjawab umat islam untuk bersatu menentang
kekejaman ini dari menimpa umat manusia seperti yang disabdakan oleh Nabi
Muhammad s.a.w.:
Strategi dan tugas untuk
merealisasikan usaha ini telah dihuraikan menurut perspektif Qur’an.
Meleburkan
Sembahan Ateisme
Metode yang paling efektif
menentang gerakan ateis ini ialah seperti mana yang telah dilakukan oleh Nabi
Ibrahim a.s. Kaum Nabi Ibrahim a.s menyembah patung yang mereka bina dan
kemudian memohon pertolongan terhadap apa yang mereka panggil tuhan ini (Praktikal
yang sama juga pernah dilakukan di dalam beberapa masyarakat sepanjang
sejarah). Nabi Ibrahim a.s mengingatkan manusia bahawa tuhan-tuhan yang mereka
sembah adalah zat yang tidak bernyawa bahkan tidak mampu membuat sesuatu apa
pun. Seperti kaum yang menyembah patung yang mati ketika itu, para musyrikin
hari ini mengambil atom dan alam semulajadi yang kaku serta mekanisme kebetulan
sebagai tuhan mereka. Mereka percaya bahawa atom-atom yang mati bercantum dan
menyusun dirinya dengan sendiri menjadi sebuah sistem yang amat sempurna.
Strategi yang digunakan oleh Nabi
Ibrahim a.s untuk menyelamatkan kaumnya daripada amalan kesesatan dan usaha
penyedarannya dinyatakan di dalam al-Qur’an sebagai berikut:
(Ingatlah) ketika Ibrahim berkata
kepada ayahnya dan kaumnya: ‘Patung-patung apakah ini yang kamu tekun beribadat
kepadanya?’. Mereka menjawab: ‘Kami mendapati ayah-ayah kami menyembahnya’.
Ibrahim berkata: ‘Sesungguhnya kamu dan ayah-ayahmu berada dalam kesesatan yang
nyata’. Surah al-Anbiya: 52-54
Demi Allah sesungguhnya aku akan
melakukan tipu daya terhadap berhala-berhalamu sesudah kamu pergi
meninggalkannya. Maka Ibrahim membuat berhala-berhala itu hancur
terpotong-potong kecuali yang terbesar dari patung-patung yang lain; agar
mereka kembali (bertanya) kepadanya. Surah al-Anbiya: 57-58
Ketika Ibrahim melihat ayah dan
kaumnya dibutakan daripada hakikat kebenaran, baginda telah merancang sesuatu
terhadap patung sembahan mereka seperti yang dinyatakan di dalam ayat di atas.
Ketika kaumnya keluar, baginda memecahkan patung-patung yang mereka sembah dan
melihatkan mereka hakikat kebenaran bahawa patung-patung sembahan mereka itu
tidak berkuasa untuk melakukan sebarang tindakan apatah lagi untuk mencipta. Di
saat mereka kembali, mereka lantas bertanya kepada Nabi Ibrahim a.s, jawapan
tindakbalas darinya adalah sangat penting kerana mendedahkan sikap mereka yang
tidak munasabah:
Mereka bertanya: ‘Apakah kamu
yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami wahai Ibrahim?’ Ibrahim
menjawab: ‘Sebenarnya patung yang besar itu yang melakukannya, maka tanyakanlah
kepada berhala itu jika mereka dapat berbicara. Maka mereka telah kembali
kepada kesedaran mereka dan lalu bertanya: ‘Sesungguhnya kamu sekalian adalah
orang-orang yang menganiaya (diri sendiri)’, kemudian kepala mereka tunduk
(lalu berkata): ‘Sesungguhnya kamu telah mengetahui bahawa berhala-berhala itu
tidak dapat berbicara’. Surah al-Anbiya: 62-65
Kaum
Nabi Ibrahim a.s mengakui kebenaran ini selaras dengan kenyataan yang dirakam
di dalam al-Qur’an: ‘Sesungguhnya kamu telah mengetahui bahawa berhala-berhala
itu tidak dapat berbicara’. Mereka amat mengetahui bahawa patung-patung yang
mereka sembah tidak berkuasa untuk melakukan sesuatu atau menghidupkan zat mati
apatah lagi untuk mencipta cakerawala dengan sistem yang begitu sempurna. Namun
begitu, mereka tetap berkeras mengangkat material yang tidak bernyawa sebagai
tuhan semata-mata perasaan taksub terahdap agama nenek-moyang mereka dan
penolakan terhadap Allah s.w.t.
Di
satu sudut, para materialis dan evolusionis yang ada hari ini juga memiliki
mentaliti yang amat serupa. Apabila difikirkan dengan akal yang waras, setiap
evolusionis pasti bersetuju bahawa hidupan adalah terlalu kompleks dan sempurna
untuk terbentuk sekadar melalui kebetulan. Para saintis ini juga bersetuju akan
hakikat setiap yang hidup mempunyai permulaan. Tetapi meskipun pengakuan ini,
mereka tetap mempertahankan sikap jumud mereka seperti mana yang dilakukan oleh
para musyrikin di zaman Nabi Ibrahim a.s malah meyakini adalah amat mustahil
bagi mereka untuk meninggalkan keimanan terhadap patung semabahan untuk kembali
ke jalan Allah. Untuk memahami hal ini, adalah berguna untuk melihat beberapa
pengakuan yang dibuat oleh para evolusionis.
Richard
Lewontin, seorang evolusionis dan ahli genetik materialis dari Universiti
Harvard, menjelaskan sikap prejudisnya dan golongan materialis lain sebagai
berikut:
Bukanlah metode dan institusi
sains yang memaksa kita mengakui penjelasan material mengenai fenomena dunia,
tetapi sebaliknya, kita didesak oleh kesetiaan tertinggi kita terhadap kuasa
material untuk merintis alat-alat pengkajian dan merangka konsep yang
membuahkan penerangan bersifat kebendaan, walau betapa sekalipun bertentangan
dengan intuisi, walau betapa menghairankan untuk diterima. Dan lagi,
materialisme adalah mutlak, maka kita tidak akan membenarkan jejak Tuhan
berdiri di depan pintu.
D.M.S Watson, ahli zoologi dan
evolusionis Britain terkemuka juga menerangkan mengapa evolusionis tetap
berkeras mempertahankan teori ini walaupun tidak mempunyai sebarang bukti
saintifik yang menyokongnya:
Sekiranya demikian, ia akan
melihatkan keselarian kepada teori evolusi sendiri, sebuah teori yang diterima
secara menyeluruh, bukan kerana ia dapat dibuktikan secara logik sebagai
kebenaran, akan tetapi kerana satu-satunya alternatif, ciptaan istimewa adalah
amat jelas mengagumkan.
Chandra Wickramasinghe, seorang
saintis Britain terkenal, menerangkan bagaimana manusia dibiasakan untuk
menafikan kewujudan Ilahi:
Dari latihan terawal saya sebagai
seorang saintis, saya amat kuat dipengaruhi untuk mempercayai bahawa sains
tidak mampu konsisten dengan sebarang jenis penciptaan yang disengajakan.
Fahaman ini disingkirkan dengan keras. Pada suatu ketika, saya tidak dapat
menerima suatu argumen yang rasional untuk menyingkirkan pandangan sesat untuk
menggantikan Tuhan. Kami dahulu mempunyai sebuah minda terbuka, sekarang kami
sedar bahawa satu-satunya jawapan yang paling logik bagi alam hidupan adalah
penciptaan, bukanlah susunan rawak yang kebetulan.
Contoh di atas jelas
mengilustrasikan bahawa saintis evolusionis terpaksa mempercayai teori evolusi
berdasarkan kepada materialisme untuk mampu menolak Allah walaupun jelas
mengetahui kesilapan teori ini. Dan individu ini merupakan segelintir pemimpin
materialis evolusionis di era ini. Jawapan kepada mereka ini adalah sama
seperti mana yang diberikan oleh Nabi Ibrahim kepada kaumnya, seperti yang
diterangkan di dalam al-Qur’an. Jawapannya jelas amat mengejutkan dan sekaligus
mengajak mereka untuk berfikir:
Ibrahim berkata: ‘Maka mengapakah
kamu menyembah selain Allah sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat sedikit
pun dan tidak memberi mudarat kepada kamu?’ Ah! (Celakalah) kamu dan apa yang
kamu sembah selain Allah. Maka apakah kamu tidak memahami? Surah al-Anbiya:
66-67
Seperti mana Nabi Ibrahim a.s
menghancurkan patung sembahan musyrikin dan memusnahkan asas kekufuran dengan
mendedahkan kebodohan mereka, umat islam yanga da hari ini juga
bertanggungjawab untuk menghancurkan tuhan golongan ateis ini yang merupakan
asas untuk melumpuhkan pergerakan mereka. Antara beberapa usaha yang dapat
dilakukan:
1)Memahirkan diri dengan
idea dan ideologi yang disebarkan oleh pergerakan agama batil
Adalah sangat penting bagi setiap
individu untuk mengetahui sedikit sebanyak mengenai selok belok pergerakan anti
agama yang memusnahkan kesucian nilai-nilai moral serta asas ideologi mereka
dan juga konsep yang mereka perkenalkan. Ini membantu seseorang untuk lebih
jelas terhadap kecacatan logik dan rasional menyeleweng yang bertentangan
dengan sains dan akal fikiran. Kegoyahan asas yang menjadi sandaran ideologi
ini bersama dengan kelemahan mereka dengan mudah dapat didedahkan dan bagi
mereka yang benar-benar menyedari mengenai hakikat ideologi ini pasti berupaya
menganalisis kemudaratan yang diakibatkan kepada negara dan mengambil langkah
berjaga-jaga sebagai usaha mengekalkan keamanan dan keselamatan.
2)Membuktikan pembatalan
materialisme dan evolusi melalui kajian saintifik
Sejak awal lagi kita telah
memperkatakan tentang agama batil: iaitu materialisme. Apa yang membuatkannya
begitu tersebar luas dan lebih efektif berbanding ideologi zalim yang lain
ialah persembahannya di atas nama sains. Sementara syirik dilabel sebagai
primitif, materialisme dan teori evolusi (walaupun pada asasnya serupa) pula
memiliki aura kepuraan saintifik. Berdasarkan hal ini, adalah amat penting
untuk mendedahkan bahawa materialisme dan teori evolusi pada hakikatnya adalah
bercanggah dengan bidang sains dan logik akal.
Adalah amat penting untuk memerhatikan
setiap dakwaan yang berakar-umbi daripada teori evolusi dan untuk
memperlihatkan bahawa argumen yang dikemukakan pada hakikatnya adalah rekaan
berdasarkan khayalan yang bertujuan mengeksploitasi pendapat umum. Untuk
menjayakan hal ini, seseorang individu harus mengikuti perkembangan kajian
saintifik kontemporari dan pembatalan dakwaan yang berdasarkan teori evolusi
secara ilmiah di setiap penjuru dunia dengan memberikan sejumlah bukti yang
kukuh. Bahagian terakhir buku ini mengemukakan cebisan dari bukti seperti ini.
Sebenarnya, terdapat beberapa
argumen yang terhad didakwa oleh evolusionis sebagai ‘bahan bukti’ bagi mereka
dan seimbas pandang kelihatan seperti bukti yang benar. Oleh kerana ia sering
dihuraikan dengan mengaplikasikan terminologi saintifik oleh para pengarang
atau jurucakap dan dipersembahkan kepada dunia umum di bawah nama sains, ia
kelihatan seolah-olah suatu bukti yang terbaru. Tetapi semua kajian ini, yang
sarat diisi dengan kenyataan yang tidak dapat difahami berserta istilah Latin,
pada asasnya tidak mengandungi sebarang bukti yang ilmiah. Disebabkan
sebahagian besar masyarakat dunia hari ini gagal melihat ketidak-rasionalan Darwinisme
dan menganggapnya sebagai sebuah fakta saintifik, adalah menjadi khidmat yang
penting untuk memaklumkan, mendidik dan mengingatkan orang ramai terhadap
ancaman ini. Jelasnya, tugas ini menuntut komitmen yang serius: setiap individu
harus mengemblengkan tenaga berkongsi memperjuangkan tugas yang julung-julung
kali ini.
3)Menyampaikan hakikat
ajaran agama sebenar seperti yang terkandung di dalam al-Qur’an
Di saat golongan materialis
menyebarkan ideologi mereka ke atas masyarakat, mereka mengiringinya dengan
tindakan yang keras dan agresif terhadap agama. Untuk menafikannya, mereka
menggunakan pemahaman yang diselewengkan dan menyimpang jauh yang mereka
namakan sebagai ajaran ideologi. Pemahaman ini pada asasnya adalah jauh
menyimpang dari ajaran yang sebenar dengan mengadunnya dengan ramuan kejumudan
dan khurafat.
Islam
yang sebenar adalah amat berbeza daripada pemahaman agama kaku dan tidak
bermaya yang digambarkan oleh golongan ini: dengan itu, mesej sebenar yang
digariskan di dalam al-Qur’an harus dikumandangkan kepada manusia sejagat
secara efektif dan dengan terperinci. Nabi Muhammad s.a.w mengingatkan para
mukmin tentang manfaat pengetahuan seumpama ini dalam sabda baginda:
‘Barangsiapa yang dikehendaki Allah akan kebaikan, dia akan diberikan pemahaman
tentang agama’.
Al-Qur’an adalah sebuah kitab
suci yang bebas daripada sebarang pertentangan. Ia adalah sebuah kenyataan yang
harus disebarkan kepada umat manusia secara eksplisit dan disertai dengan
buktinya sekali. Adalah juga menjadi suatu keperluan bagi umat manusia untuk
mengetahui kronologi peristiwa yang berkaitan dengan wahyu di dalam al-Qur’an.
Said Nurisi menekankan cara yang paling efektif membatalkan falsafah
materialisme dan naturalisme adalah dengan menjelaskan hakikat kebenaran
al-Qur’an:
Menentang ancaman yang paling
besar hari ini ateis, anarkisme dan materialisme, di sana hanya ada satu
penawar: menyebarkan kebenaran Al-Qur’an. Sekiranya tidak, haluan yang mengubah
sebuah negara besar seperti China beralih menjadi komunisme dalam masa yang
singkat tidak dapat diatasi semata-mata dengan tindakan politik dan material.
Ia hanya dapat dimusnahkan dengan kebenaran al-Qur’an.
Orang yang mengingini iman yang
teguh dan mencari senjata yang berkuasa untuk menentang ateis dan anarki harus
melihat kepada Petanda Maha Agung.
Freemason, komunisme dan
kekufuran terbentuk secara langsung di dalam anarkisme. Satu-satunya yang dapat
berdiri kukuh menentang situasi yang mengerikan ini adalah integriti Islam yang
dibina berdasarkan kebenaran di dalam al-Qur’an.
4)Menjelaskan bukti yang
mengisyaratkan kewujudan Allah s.w.t.
Kewujudan Allah adalah jelas bagi
sesiapa yang menggunakan akal fikirannya. Di dalalm setiap makhluk ciptaan,
kebijaksanaan dan kehebatan-Nya jelas terpancar. Akan tetapi, beberapa dekad
kebelakangan ini, manusia diindoktrinasi menuju penafian terhadap Allah dan
sekaligus menimbulkan keraguan terhadap mereka. Selaras dengan itu, usaha yang
dirintis untuk menjelaskan petanda Allah kepada manusia untuk mengikis segala
prejudis yang telah berakar umbi adalah sangat penting. Ketika melakukan
pelbagai kajian berkenaan makhluk hidupan secara terperinci, manusia pasti akan
dapat melihat kehebatan ciptaan Allah s.w.t. Usaha yang jitu harus dilakukan
untuk mendedahkan bahawa keindahan di dalam ciptaan makhluk hidupan tidak
mungkin sekali-kali terjadi melalui kebetulan. Ini dapat dilakukan melalui
penerbitan-penerbitan dan pameran.
Betapa ramai manusia yang lemah
secara spiritual gagal bahkan untuk melihat hakikat kebenaran yang begitu
jelas. Walaupun begitu, mereka ini dapat dibangkitkan dengan menjalankan usaha
penyedaran yang menyeluruh. Menguja mereka dengan hakikat kesempurnaan alam
ciptaan di sekeliling akan melepaskan mereka dari belenggu kekufuran dan
sekaligus menimbulkan rasa tanggungjawabnya kepada Maha Pencipta dan berusaha
untuk mendapatkan keredhaan-Nya.
Di dalam banyak ayat di dalam
al-Qur’an, Allah mengingatkan manusia untuk memikirkan akan hakikat kejadian
dan mengambil pengajaran darinya:
Maka apakah mereka tidak melihat
akan langit yang ada di atas mereka, bagaimana Kami meninggikannya dan
menghiasinya dan langit itu tidak mempunyai retak sedikit pun? Dan Kami
hamparkan bumi itu dan kami letakkan padanya gunung-gangan yang kukuh dan Kami
tumbuhkan padanya segala macam tanaman yang indah di pandangan mata, untuk
menjadi pengajaran dan peringatan bagi tiap-tiap hamba yang kembali (mengingat
Allah). Dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfa’atnya lalu Kami
turunkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-bijian tanaman yang diketam, dan
pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai mayang yang bersusun-susun, untuk
menjadi rezeki bagi hamba-hamba (Kami), dan Kami hidupkan dengan air itu tanah
yang mati. Seperti itulah terjadinya kebangkitan. Surah Qaf: 6-11
Satu cara lain yang berkesan
untuk menentang agama batil ialah membantu manusia untuk melihat kepelbagaian
ciptaan Maha Suci Allah yang terpacak di hadapan mereka. Di dalam al-Qur’an,
Allah berfirman:
Dan terhadap nikmat Tuhanmu maka
hendaklah kamu menyebut-menyebutnya (dengan bersyukur). Surah Ad-Dhuha: 11
Selaras dengan ayat ini, setiap
individu mukmin harus berusaha menerangkan rahmat yang dianugerahkan Allah
kepada umat manusia melalui metode dakwah yang berkesan. Nabi Muhammad s.a.w.
menggalakkan umat islam untuk melaksanakan tugas penting ini dalam sabda
baginda: ‘Allah dan para malaikat merahmati orang yang mengajar manusia ilmu
yang bermanfaat’.
5)Menerangkan cara hidup
dan akhlak muliua yang diajarkan di dalam al-Qur’an.
Al-Qur’an memerintahkan manusia
agar menegakkan keadilan, berbuat baik, belas kasihan terhadap orang lain,
tidak mementingkan diri sendiri, saling hormat menghormati, cinta dan
mempertahankan negara, mengekalkan keamanan dan ketenteraman, meleraikan
perseteruan, melindungi gologan yang lemah dan miskin, rajin berusaha dan
berbuat kebajikan semata-mata mengharapkan keredhaan Allah s.w.t. Kesan
pengamalan nilai-nilai mulia seperti ini di dalam sesebuah masyarakat adalah
jelas.
Disebabkan majoriti manusia gagal
memahami ajaran agama sebenar seperti yang terkandung di dalam al-Qur’an,
mereka harus diperlihatkan akan kebaikan dan keindahan prinsip-prinsi kehidupan
yang terkandung di dalamnya. Para mukmin harus saling ingat-mengingati betapa
indah dan mudah untuk hidup di bawah sinaran agama yang sebenar dan bahawa ia
adalah satu-satunya konsep hidup yang paling sesuai dengan kecenderungan sifat
dan fitrah manusia. Bahkan, mereka kaan mendapat bahawa ajaran Al-Qur’an adalah
satu-satunya solusi agung bagi setiap permasalahan umat manusia. Allah
menerangkan sebab kepada penurunan kitab suci-Nya:
Dan Kami turunkan kepadamu
al-Kitab untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar
gembira bagi orang-orang yang berserah diri. Surah An-Nahl: 89
6)Ikatan dan perpaduan di
kalangan mukmin
Para mukminin bukan sahaja
mengabdikan diri berjihad menentang kekufuran tetap juga bersatu mempertahankan
negara dan rakyat jelata dari sebarang mara merbahaya. Semakin besar jumlah
mereka yang beristiqamah di jalan ini, semakin cepat kekufuran akan dibasmikan
begitu juga perselisihan dan pertelingkahan di muka bumi.
Konsep amal jama’ie memberi
manfaat dari sudut material dan spiritual kepada para mukminin. Di dalam banyak
ayat Allah menyeru mukmin untuk bersatu-padu:
Dan taatlah kepada Allah dan
Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan yang menyebabkan kamu menjadi
gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah berserta
orang-orang yang sabar. Surah al-Anfal: 46
Dalam
sepotong ayat lain, Allah mengingatkan mereka bahawa perpecahan dan
pertelingkahan sesama sendiri akan mengakibatkan kerosakan di atas muka bumi:
Adapun orang-orang yang kafir,
sebahagian mereka menjadi pelindung bagi sebahagian yang lain. Jika kamu (wahai
orang muslim) tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu,
nescaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerosakan yang besar. Surah
Al-Anfal: 73
Seperti yang jelas di dalam ayat
di atas, umat islam bertanggungjawab untuk mengelakkan konflik dan perbalahan
di kalangan mereka dan dengan itu dapat bersatu untuk menentang golongan jahil
yang menafikan agama Allah dan yang membawa kehancuran ke dalam masyarakat.
Nabi Muhammad s.a.w. menarik perhatian kepada kepentingan berjema’ah di dalam
banyak hadis baginda, seperti berikut:
Diriwayatkan daripada Abu Musa
al-Ash’ari daripada Nabi Muhammad berkata: Orang mukmin adalah seperti bahagian
sebuah binaan, masing-masing menguatkan yang lain’. Kemudian baginda merapatkan
belah jari-jemarinya menunjukkan apa yang baginda maksudkan.
Ketika membantu yang lain, mereka
harus memberi rangsangan dan galakan kepada yang lain ke arah kebaikan dan
menghargai setiap usaha yang dilakukan. Badi’uzzaman menyatakan praktikal
bantu-membantu di kalangan mukminin harus diisi dengan perasaan persaudaraan:
Wahai orang beriman! Sekiranya
kamu tidak ingin jatuh ke dalam kehinaan perhambaan, sedarlah dan berlindunglah
di dalam kubu Sesungguhnya mukmin adalah bersaudara... (Surah
al-Hujurat: 10) untuk mempertahankan diri kamu terhadap para penindas yang
mengambil kesempatan di atas perselisihan kamu! Sekiranya tidak, kamu tidak
akan mampu melindungi diri dan hak-hak kamu. Sangat jelas sekiranya dua jaguh
yang bertanding antara satu sama lain, bahkan seorang kanak-kanak pun mampu
menewaskan mereka. Sekiranya dua pergunungan dipecahkan menjadi kecil, bahkan
sebiji batu mampu merosakkan keseimbangannya dan menyebabkan yang satu naik dan
yang satu jatuh. Jadi, wahai orang-orang yang beriman! Kekuatan kamu akan
dimusnahkan akibat hawa nafsu dan ketidak-adilan kamu, dan kamu bahkan dapat
dikalahkan oleh kuasa yang kecil. Sekiranya kamu mempunyai kepentingan di atas
jema’ah, maka jadikanlah prinsip hidup kamu pegangan yang agung: ‘Orang mukmin
adalah seperti bahagian sebuah binaan, masing-masing menguatkan yang lain’. Dan
kamu akan diselamatkan daripada kehinaan di dunia dan kemurkaan di hari
akhirat.
Nasihat
Badi’uzzaman tentang
Kaedah
Menentang Kekufuran
Di dalam banyak tulisannya,
Badi’uzzaman Said Nurisi menggesa umat mukmin mengenai metodologi yang harus
digunakan di dalam perjuangan menentang sistem kekufuran. Antara lainnya:
Musuh kita adalah kejahilan,
pelaziman dan perselisihan. Kita akan berdiri menentang musuh-musuh ini dengan
kebijaksanaan, kemahiran dan kesatuan jema’ah.
Berhadapan dengan musuh pertama,
kejahilan, adalah sangat penting untuk memastikan manusia sejagat menyedari dan
bersikap peka terhadap ancaman di sekeliling mereka. Di dalam sebuah masyarakat
di mana sebahagian besar ahlinya terdiri daripada individu yang beragama,
mereka itu adalah orang-orang yang benar beriman kepada Allah dan agama-Nya.
Akan tetapi, sebahagian besar umat Islam jauh daripada menyedari perangkap yang
dipasang terhadap agama dan nilai kemanusiaan. Sebagai contoh, segelintir
individu terlalu jahil dengan teori evolusi dan objektifnya sehinggakan tidak
ragu untuk berkata: ‘Saya seorang yang beragama dan juga percaya kepada teori
evolusi’. Di sana terdapat segelintir lain yang percaya kepada hal-hal khurafat
seperti konsep kelahiran semula dapat diintegrasikan dengan fahaman islam.
Falasi-falasi seperti ini harus dimusnahkan dan sifat jahil serta buta huruf
ini harus disingkirkan secepat mungkin.
Musuh kedua yang diidentifikasi
oleh Badi’uzzaman ialah, pelaziman. Iaitu pengenaan beberapa corak pemikiran
menyeleweng dan cara hidup terhadap masyarakat sebagai suatu kewajipan. Sebagai
contoh, teori evolusi disiarkan melalui televisyen, buku-buku teks serta
sekolah-sekolah dan dipersembahkan sebagai sebuah kenyataan tanpa alternatif
lain. Seperti yang ditunjukkan oleh Badi’uzzaman, teori evolusi telah dijulang
di atas asas pelaziman yang merbahaya, diwajarkan dengan frasa mengelirukan
seperti ‘evolusi adalah sains’. Pendoktrinan terlalu kukuh sehinggakan mereka
yang menolak evolusi diumpamakan menolak kemajuan sains. Berhadapan dengan
dakwaan para materialis dan evolusionis ini, satu-satunya solusi yang terbaik
ialah memaklumkan akan hakikat pembatalan ideologi yang merbahaya ini. Hal ini
dapat direalisasikan melalui penerbitan buku-buku dan pelbagai instrumen media
dan komunikasi yang membincangkan ancaman yang diakibatkan oleh teori evolusi
dan falsafah materialisme.
Musuh terakhir yang diisyaratkan
oleh Said Nurisi adalah perbalahan atau pun perselisihan, yang merupakan antara
ancaman besar hari ini di mana kontroversi yang melibatkan pelbagai isu di
kalangan manusia. Ketika mereka gagal mencapai persetujuan, isu-isu tersebut
akan diperbesarkan menjadi alasan untuk berbalah sesama sendiri. Berhadapan
dengan kemudaratan yang diakibatkan oleh konflik dan kehuru-haraan, kebenaran
harus dinyatakan dengan jelas di bawah bukti saintifik. Berkenaan asal usul
hidupan pula, akumulatif fakta yang ada harus dijelaskan dengan nyata dan
terang. Hal ini dapat membuatkan para materialis dan evolusionis berpaling
kepada fitrah dan kembali ke pangkal jalan.
Ketika menjalankan tindakan
terhadap seluruh ancaman ini, Badi’uzzaman juga menekankan beberapa faktor yang
berpotensi menyumbangkan ke aras kejayaan. Yang pertama ialah kebijaksanaan,
satu konsep yang memainkan peranan penting di dalam perjuangan menentang
kekufuran. Dalam konteks ini, perkataan ‘kebijaksanaan’ mempunyai konotasi
berbeza. Menyebarluaskan kebenaran tentang ciptaan Allah adalah salah satu
daripada isu yang penting dan dengan menggunakan kelancaran dan penggunana
bahasa yang mudah disertai dengan ilustrasi yang mempesonakan di dalam
penerbitan-penerbitan adalah suatu keperluan sekaligus membentangkan keindahan
perasaan yang dialami oleh para mukmin. Hikmah di dalam penerangan lisan juga
adalah sebuah manifestasi kesenian. Pengucapan, ilustrasi contoh dan penggunaan
bahasa yang efektif adalah penting untuk mempengaruhi kumpulan sasaran.
Bertentangan dengan evolusionis, yang menggunakan pendekatan terminologi yang
rumit dan mengelirukan ketika menerangkan teori evolusi yang kononnya
saintifik, bahasa yang ringkas dan mudah membuatkan orang ramai memahami
pelbagai isu penciptaan dengan lebih mudah yang secara langsung berkait dengan
akidah keimanan. Pengucapan yang mahir yang disebutkan oleh Badi’uzzaman
adalahs ifat Allah yang dianugerahkan kepada para hamba-Nya yang ikhlas, dan
keikhlasan serta kejujuran mereka terpamer di dalam gaya mereka berhujah.
Mengenal pasti subjek yang harus diterangkan kepada manusia bergantung kepada
tahap pemahaman dan kaedah yang digunakan untuk menerangkan kepada mereka
semuanya adalah kelebihan bagi mereka yang berakal.
Kaedah terakhir yang disarankan
oleh Badi’uzzaman ialah kesatuan jema’ah yang bertanggungjawab untuk
mengekalkan keamanan dan keselamatan di tanah air. Kesatuan jema’ah adalah
sangat penting untuk menentang mereka yang menafikan kewujudan Allah dan yang berjuang
meruntuhkan kemuliaan nilai-nilai moral. Usaha yang dilakukan untuk memusnahkan
kekuatan jema’ah ini akan mengendurkan kesannya. Pelbagai alasan negatif
seperti, ‘Darwinisme kini tidak berpengaruh lagi’ atau ‘masih perlukan kita
menolak Darwinisme?’, sebenarnya lebih membahayakan perjuangan menentang
kekufuran di mana akibatnya akan mencipta perbalahan.
Para mukmin yang ikhlas
memikirkan kebaikan negara dan rakyatnya harus terus berjuang sehingga fahaman Darwinisme
benar-benar lenyap dari muka bumi. Walaupun evolusionis tetap mempertahankan
hujah dan argumen mereka dalam keadaan terhimpit, namun di sana masih banyak
hal yang boleh dilakukan. Di saat keganasan, anarkisme dan kebencian terhadap
agama telah lenyap, barulah dapat kita simpulkan bahawa sistem kekufuran ini
telah musnah dari muka bumi. Di dalam al-Qur’an, Allah memerintahkan para
mukminin berjihad menentang kekufuran: ‘Dan perangilah mereka, supaya jangan
ada fitnah, dan supaya agama itu semata-mata bagi Allah. Surah al-Anfal: 39
AGAMA HAK MEMUSNAHKAN
AGAMA BATIL
Bab yang akan anda baca ini
mendedahkan satu rahsia terbesar di dalam hidup anda. Anda perlu membacanya
dengan baik dan teliti kerana ia berkaitan dengan subjek yang pasti akan
menubah pandangan anda terhadap dunia luar. Subjek di dalam buku ini bukan
hanya satu pandangan, satu pendekatan atau satu kepercayaan falsafah kuno: akan
tetapi ia diakui oleh setiap orang, samada mereka mempercayainya atau tidak,
dan ia juga telah dibuktikan oleh dunia sains hari ini......
Seperti yang telah dinyatakan
lebih awal, satu dari faktor paling penting yang mendorong golongan tidak
beriman menganggap agama secara negatif ialah pandangan mereka yang berdasarkan
kepada kriteria duniawi. Mereka mempercayai bahawa hidup adalah terhad di dunia
ini dan bertingkahlaku selaras dengan kecenderungan yang meluap-luap
terhadapnya, seperti yang dirakamkan di dalam sepotong ayat al-Qur’an:
Hidup itu tidak lain hanya hidup
kamu di dunia: kami mati dan hidup dan kami tidak akan dibangkitkan. Surah
al-Mukminun: 37
Akibat tergoda kepada nilai
keduniaan, mereka gagal memiliki persepsi yang tepat terhadap kebendaan di
sekeliling mereka. Mereka melihat setiap kejadian terlepas bebas daripada Allah
dan gagal memahami bahawa segala yang wujud adalah dengan kehendak-Nya. Allah
menerangkan pandangan hidup mereka sebagai berikut:
Mereka hanya mengetahui yang
lahir dari kehidupan duniawi sedangkan mereka lalai tentang akhirat. Surah
ar-Ruum: 7
Di sana terdapat sebuah kebenaran
yang gagal mereka fahami sepanjang hidup. Di saat mereka berusaha
bermati-matian untuk memuaskan keinginan dan hawa nafsu dengan berbohong,
memperlekehkan ajaran agama, menabur fitnah terhadap golongan mukmin, mengancam
dan sebagainya, mereka sama sekali tidak menyedari bahawa mereka sebenarnya
berada di dalam kejahilan yang amat sangat, seperti yang akan ditunjukkan di
dalam lembaran berikutnya.
Misteri
Di Sebalik Materi
Setiap organ pancaindera manusia
- penglihatan, pendengaran, menghidu, merasa dan menyentuh – berfungsi dengan
cara yang serupa. Rangsangan (seperti cahaya, bunyi, bau, rasa, tekstur dan
sebagainya) datang dari arah objek yang dianggap wujud di dunia luar sebenarnya
dihantar melalui saraf kepada pusat penderiaan di dalam otak. Semua rangsangan
ini yang terdiri daripada isyarat elektrik akan sampai ke otak. Sebagai contoh,
sewaktu proses penglihatan, sinaran cahaya (foton) yang memancar dari sebuah
sumber di dunia luar sampai ke retina di belakang mata dan kemudian dittukar
menjadi isyarat elektrik melalui sesiri beberapa proses. Isyarat ini
dipindahkan melalui saraf ke pusat penglihatan di dalam otak. Sekaligus, sebuah
dunia tiga dimensi, berwarna warni dan terang benderang diterima di dalam pusat
penglihatan yang hanya sebesar saiz beberapa kubik sentimeter.
Sistem yang sama juga benar bagi
deria yang lain. Sejenis rasa ditukar menjadi isyarat elektrik oleh beberapa
sel yang terletak pada lidah. Bau juga ditukar menjadi isyarat elektrik oleh
sel di dalam epitelium hidung. Pengesan khusus terletak di bawah permukaan
kulit bertanggungajwab menukarkan impuls sentuhan (seperti rasa keras atau
lembut) menjadi isyarat elektrik dan sejenis mekanisme khusus di dalam telinga
menukar bunyi menjadi isyarat elektrik. Semua isyarat ini kemudian dihantar ke
pusat berkaitan di dalam otak dan diterima di dalamnya.
Contoh berikut akan lebih
menjelaskan. Anggaplah anda sedang minum secawan kopi. Rasa keras dan panas
cawan tersebut ditukar menjadi isyarat elektrik melalui sejenis reseptor di bawah
permukaan kulit dan dihantar ke otak. Serenti itu, bau kopi yang kuat, rasanya
dan warnanya yang hitam pekat turut menjadi isyarat yang samapi ke otak. Bunyi
yang didengar ketika cawan menyentuh permukaan meja diterima di dalam telinga
dan dihantar ke otak sebagai suatu isyarat elektrik. Semua persepsi ini
ditafsirkan di pusat yang berkaitan di dalam otak, yang bekerja secara harmoni
di antara satu sama lain.s ebagai suatu hasil kumulatif semua impuls ini, anda
akan merasa sedang meneguk secara kopi. Sementara segalanya terjadi di dalam
pusat deria di dalam otak, anda sebaliknya menganggap segala yang anda terima
ketika itu memiliki kewujudan di dunia luar.
Akan tetapi, kita tersilap kerana
kita tidak memiliki sebarang bukti bahawa perasaan yang kita treima di dalam
otak memiliki sebarang kewujudan yang mutlak di luar dari bahagian kepala. Amat
jelas, ini adalah sebuah realiti penting yang layak dipertimbangkan dengan
berhati-hati. Sehingga kini, anda beranggapan segala yang anda lihat di
sekeliling memiliki kewujudan yang mutlak. Akan tetapi, dunia sains sebaliknya
telah mendedahkan bahawa adalah amat mustahil untuk membuktikan objek di dunia
luar memiliki sebarang kewujudan material yang mutlak.
Apa yang secara ringkas
diterangkan di sini adalah antara kebenaran hebat yang dapat diperhatikan di
dalam hidup kita sendiri.
Apa yang
Wujud di Dunia Luar?
Apa yang dibincangkan sejauh ini
menunjukkan bahawa kita sebenanrnya hanya hidup di dalam otak dan bahawa otak
kita tidak dapat menerima apa pun selain dari yang disampaikan kepada kita
melalui organ penderiaan. Untuk meneruskannya: Adakah apa yang kita terima itu
benar-benar wujud atau ia hanya sekadar ilusi? Dan adakah di sana keperluan
terhadap sebuah dunia luar untuk kita melihat dan mendengar?
Sebenarnya tidak! Untuk menerima
sensasi-sensasi deria, kita sama sekali tidak berhajatkan kepada kewujudan
sebuah dunia luar. Dengan diberi jenis rangsangan yang tepat, sensasi seperti
sentuhan, penglihatan, suara dan sebagainya dapat terbentuk di dalam otak.
Contoh yang paling baik berhubung fakta ini adalah mimpi.
Sewaktu bermimpi, badan anda
biasanya kekal tanpa sebarang pergerakan di dalam bilik yang sunyi dan gelap,
sementara mata pula tertutup. Di sana tidak terdapat sebarang cahaya mahu pun
suara atau pun sebarang rangsangan lain daripada dunia luar yang samapi ke otak
untuk dialami. Namun begitu, di dalam mimpi, kita menerima pengalaman yang
sangat serupa jika dibandingkan dengan dunia sebenar di luar. Di dalam mimpi
juga kita akan bangkit dan bersiap ke tempat kerja, atau pun sedang dalam
percutian bermandikan kehangatan sinaran matahari.
Bahkan, di dalam mimpi, anda
tidak meragui realiti apa yang anda alami. Hanya setelah terjaga, barulah anda
menyedari bahawa seluruh pengalaman tersebut hanyalah sebuah mimpi. Anda bukan
sahaja mengalami perasaan seperti takut, bimbang, gembira dan sedih tetapi juga
melihat pelbagai gambaran imej, mendengar bunyi dan menyentuh alam kebendaan.
Akan tetapi, di sana tidak terdapat sebarang sumber fizikal yang menghasilkan
semua sensasi dan persepsi ini kerana hakikatnya anda sedang terbaring kaku di
atas katil.
Descartes, seorang ahli falsafah
terkemuka, menawarkan hujah berikut berkenaan hakikat mimpi yang mengejutkan
ini:
Di dalam mimpi, saya melihat
bahawa saya sedang melakukan pelbagai perbuatan, saya pergi ke banyak tempat;
di saat saya terjaga, akan tetapi, saya melihat bahawa saya tidak melakukan
atau pergi ke mana-mana dan bahawa saya terlentang dengan tenang di atas katil.
Siapa yang dapat mengesahkan kepada saya bahawa saya juga tidak bermimpi ketika
ini, masa akan datang, dan bahawa seluruh hidup saya bukanlah sebuah mimpi?
Seperti mimpi yang kita alami
seolah-olah nyata dan hanya menyedarinya bahawa ia adalah sekadar mimpi ketika
terjaga, begitu jugalah kita tidak dapat memastikan bahawa apa yang kita alami
sekarang ini adalah suatu realiti. Hal ini mengisyaratkan bahawa suatu saat
kelak kita pasti akan terjaga dari kehidupan di atas muka bumi ini, yang kita
percaya kita hidup di dalamnya sekarang dan memulakan sebuah kehidupan yang
hakiki. Kita tidak memiliki sebarang bukti yang membuktikan hal yang
sebaliknya. Pun begitu, sains telah menyediakan penemuan penting yang
membuktikan bahawa apa yang kita alami sekarang ini sebenarnya tidak memiliki
sebarang kewujudan yang hakiki.
Kenyataan yang timbul pada titik
ini adalah jelas. Sementara kita menganggap bahawa dunia yang kita hidup kini
wujud, atau pun memikirkan bahawa kita hidup di dalam dunia itu, sebenarnya di
sana tidak terdapat sebarang hujah yang kukuh bagi kita untuk mendakwa bahawa
dunia seumpama itu memiliki sebuah realiti material. Kemungkinan besar, ia
hanyalah sekadar persepsi tanpa sebarang realiti material yang merangsang
secara tiruan.
Adakah
Otak Terasing dari Dunia Luar?
Seperti yang telah dibincangkan
sejauh ini, sekiranya setiap kebendaan yang kita ketahui hanyalah sekadar
himpunan persepsi yang terhasil dalam diri, bagaimana pula tentang otak iaitu
tempat melihat dan mendengar? Bukankah ia terbina daripada atom dan molekul
seperti yang lain?
Seperti mana segalanya yang kita
panggil materi, maka otak juga adalah sejenis persepsi. Ia adalah pepejal
daging yang kita terima melalui deria. Seumpama kebendaan lain yang kita anggap
kewujudannya di dunia luar, maka demikian jugalah otak sebenarnya adalah
sekadar sebuah ilusi. Sekiranya hal ini yang realiti, maka apakah yang menerima
segala-galanya, yang melihat, mendengar, menyentuh, menghidu dan merasa,
sekiranya bukan otak?
Pada titik ini, kita berhadapan
dengan fakta yang jelas, status kewujudan manusia iaitu makhluk yang memiliki
fungsi sedar yang dapat melihat, berfikir dan memanfaatkan akal fikiran, adalah
lebih dari sekadar longgokan atom dan molekul. Apa yang terkandung dalam tubuh
individu setiap manusia adalah ‘roh’ yang dianugerahkan kepadanya oleh Allah
s.w.t. Sekiranya tidak, adalah amat jelas tidak masuk akal untuk menyifatkan
fungsi sedar tersebut dan kemampuan intelek yang lain kepada sebungkus pepajal
daging seberat tiga paun yang pada asasnya juga adalah sejenis persepsi:
Yang mengelokkan tiap-tiap
sesuatu yang dijadikan-Nya dan Dia memulakan kejadian manusia dari tanah.
Kemudian Dia jadikan anak-anak cucunya dari sari air yang hina. Kemudian Dia
sempurnakan dan Dia tiupkan ruh ke dalamnya, dan Dia adakah untukmu
pendengaran, penglihatan dan hati. Tetapi sedikit di antara kamu yang berterima
kasih. Surah as-Sajadah: 7-9
Zat yang
Paling Hampir Kepada
Manusia
ialah Allah s.w.t.
Memandangkan manusia adalah lebih
dari sekadar selonggok daging iaitu sebuah ‘roh’, maka siapakah yang
menyebabkan roh ini mampu menerima seluruh himpunan persepsi yang kita panggil
dunia luar? Yang terus menerus mencipta semua imej persepsi tanpa berhenti?
Jawapannya adalah jelas, Allah
s.w.t yang meniupkan roh yang diciptakan-Nya ke dalam manusia dan Dialah Maha
Pencipta segala-galanya. Dia juga adalah sumber hakiki bagi seluruh himpunan
persepsi-persepsi. Setiap yang wujud bergantung kepada penciptaan-Nya. Allah
memaklumkan manusia bahawa Dia sentiasa meneruskan penciptaan-Nya dan bahawa
segala-galanya akan lenyap musnah di saat Dia memberhentikan ciptaan-Nya:
Sesungguhnya Allah menahan langit
dan bumi supaya keduanya jangan tergelincir. Demi jika keduanya tergelincir
maka tidak seorang yang dapat menahan keduanya selain daripada-Nya.
Sesungguhnya Dia maha penyantun lagi maha Pengampun. Surah Fathir: 41
Seorang individu mungkin
cenderung untuk menyangkal hakikat ini disebabkan telah menerima kelaziman yang
bersebati erat di dalam dirinya. Akan tetapi, betapa sekalipun ia berusaha
mengabaikan hakikat ini atau mengelaknya, namun kebenaran adalah suatu yang
pasti. Setiap persepsi yang dipersembahkan kepada roh manusia hanya wujud melalui
ciptaan Allah. Bahkan, bukan sahaja dunia luar tetapi setiap tindakan yang
dilakukanoleh manusia adalah dengan kehendak-Nya. Adalah amat mustahil bagi
manusia untuk memiliki sebarang kuasa atau kehendak bebas daripada Allah. Hal
ini dinyatakan sebagai berikut:
Allah menjadikan kamu dan apa-apa
yang kamu perbuat. Surah as-Saffat: 96
Bukanlah engkau yang melontar
ketika engkau melontar, tetapi Allah-lah yang melontar. Surah al-Anfal: 95
Kenyataan seumpama ini akan
menarik suatu kesimpulan yang penting iaitu Allah s.w.t. adalah satu-satunya
yang wujud mutlak. Tidak ada yang wujud melainkan Allah, yang meliputi
segalanya di langit dan di bumi:
Ingatlah! Sesungguhnya mereka
dalam keraguan tentang menemui Tuhannya. Ingatlah sesungguhnya Dia meliputi
tiap-tiap sesuatu. Surah Fussilat: 54
Kepunyaan Allah timur dan barat,
kemana sahaja kamu menghadap, maka di sanalah Wajhullah. Sesungguhnya Allah
adalah maha meliputi maha mengetahui. Surah al-Baqarah: 115
Bagi Allah apa-apa yang ada di
langit dan yang di bumi. Allah meliputi tiap-tiap sesuatu. Surah an-Nisa: 126
Ketika Kami berkata kepada
engkau: Sesungguhnya Tuhanmu meliputi semua manusia. Surah al-Isra’: 126
Kursi-Nya meliputi langit dan bumi
dan tiada susah bagi-Nya memelihara keduanya. Dia maha tinggi lagi maha besar. Surah
al-Baqarah: 255
Kekuasaan dan pengetahuan Allah
meliputi manusia dari setiap penjuru arah. Ini bermaksud, Dia meliputi kita
seluruhnya. Dia melihat kita di mana sahaja, pada setiap detik. Dia berkuasa
mutlak ke atas setiap manusia, luar dan dalam. Dia adalah maha Agung dan Maha
Besar. Dia adalah lebih hampir kepada kita berbanding urat leher kita sendiri.
Sesungguhnya Kami adalah lebih
hampir daripada urat lehernya. Surah Qaf: 16
Ketahuilah bahawa Allah membatasi
antara manusia dengan hatinya dan sesungguhnya kamu akan dihimpukan kepada-Nya.
Surah al-Anfal: 24
Di sinilah terletak kekeliruan
golongan yang ingkar: mereka menganggap dunia yang pada asasnya adalah ilusi
sebagai suatu yang nyata. Sementara mereka memperolok-olokkan agama dan para
mukmin sekaligus menafikan wahyu Allah s.w.t., mereka menganggap mereka mampu melepaskan
diri yang pada hakikatnya mereka sendiri adalah berada dalam liputan-Nya. Ini
sesungguhnya adalah satu daripada hakikat besar yang amat diabaikan oleh para
musyrikin yang bongkak. Lebih dari itu, kehidupan duniawi yang menjadi matlamat
agung ketika hidup hilang dari genggaman mereka.
Segala
yang Dimiliki Adalah Ilusi
Kenyataan bahawa dunia luaran
tidak mengandungi sebarang realiti materialistik adalah sebuah fakta yang logik
dan saintifik, dan ia pada asasnya adalah himpunan imej yang terus menerus
diperlihatkan kepada roh oleh Allah s.w.t. Namun begitu, manusia tidak atau
bahkan tidak ingin memasukkan kebendaan di dalam konsep ini.
Sekiranya kita memikirkan isu ini
dengan jujur dan berani, kita akan menyedari bahawa rumah, perabot di dalamnya,
kereta yang mungkin baru dibeli, ruang pejabat, barang kemas, akaun bank,
almari pakaian, teman hidup, anak-anak, rakan-rakan dan segala yang dimiliki
sebenarnya adalah tergolong di dalam ‘dunia luar’ yang dipersembahkan kepada
kita. Apa yang kita lihat, dengan dan hidup di sekeliling melalui lima
pancaindera adalah sebahagian daripada ‘dunia bayangan’ ini, begitu juga dengan
suara penyanyi pujaan, kerusi empuk tempat bersandar, haruman minyak wangi,
matahari yang hangat, sekuntum bunga dengan warna menarik, seekor burung yang
terbang di hadapan tingkap, sebuah bot laju yang bergerak lincah di atas air,
taman bunga yang subur, komputer di tempat kerja atau hi-fi yang mempunyai
teknologi tercanggih di dunia......
Ini adalah sebuah kebenaran,
kerana dunia hanyalah sebuah himpunan imej yang dijadikan medan untuk menguji
manusia. Manusia diuji melalui kehidupannya yang terhad dengan
persepsi-persepsi yang tidak benar. Persepsi ini telah dijadikan menarik dan
menawan. Kenyataan ini telah disebutkan di dalam al-Qur’an:
Dihiaskan kepada manusia kesukaan
kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan
anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak, kuda
peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan binatang-binatang ternak serta
kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. Dan
(ingatlah)! Pada sisi Allah adalah tempat kembali yang sebaik-baik. Surah
Ali-‘Imran: 14
Sebahagian besar manusia
menyingkirkan pegangan agama demi tarikan harta benda, kekayaan, longgokan emas
dan perak, wang ringgit, barang kemas, akaun bank, kad kredit, almari pakaian,
model kereta terkini, ringkasnya, segala bentuk kemewahan yang mereka miliki
atau berusaha untuk memilikinya dan hanya menumpukan nikmat kemanisan duniawi
serta mengabaikan Hari Kemudian. Mereka telah tertipu dengan ‘kecantikan dan
keindahan’ wajah kehidupan duniawi sehingga gagal untuk menunaikan sembahyang,
menderma kepada fakir miskin atau mengerjakan kebaikan yang menambahkan amal
baik di hari kemudian nanti. Sebaliknya mereka menjawab dengan berkata ‘saya
ada kerja lain yang perlu dibuat’, ‘saya cukup sibuk’, ‘saya ada tanggungjawab
lain’, ‘saya tidak mempunyai cukup masa’, ‘saya ada perkara lain yang perlu
diselesaikan’, ‘saya akan melakukannya kemudian’. Mereka meluangkan seluruh
hidup mereka untuk maju di dunia sahaja. Pemahaman yang salah ini telah
dijelaskan di dalam ayat berikut:
Mereka hanya mengetahui perkara
yang zahir dari kehidupan dunia sahaja, mereka tidak pernah ingat hendak
mengambil tahu tentang hari akhirat. Surah ar-Rum: 7
Fakta yang diterangkan di dalam
bab ini, terutamanya hakikat kebenaran bahawa segalanya adalah imej, adalah
amat penting kerana implikasinya yang bakal memusnahkan seluruh keghairahan dan
keinginan sama sekali tidak memberi erti. Pengesahan terhadap hakikat ini
menunjukkan dengan jelas bahawa segala yang menjadi matlamat utama manusia
seperti kekayaan yang diperolehi dengan ketamakan, anak-anak yang mereka
banggakan, megah, pasangan hidup yang mereka anggap sebagai insan paling rapat,
sahabat handai, tubuh badan yang dijaga rapi, status dan kedudukan yang
meletakkan mereka di mercu yang tinggi, menuntut di sekolah berprestij,
percutian yang mereka lalui, semua itu tidak lebih daripada sekadar himpunan
ilusi. Oleh itu,s egala tenaga dan waktu untuk mengejar nikmat duniawi yang
sementara sama sekali tidak bermanfaat baginya.
Ini adalah sebab mengapa
sebahagian manusia mempamerkan kedangkalan diri ketika bermegah dengan kekayaan
dan harta benda atua ‘kapal layar, helikopter, kilang-kilang, saham-saham,
rumah mewah dan tanah mereka’, seolah-olah semua itu benar-benar wujud. mereka
yang terdiri daripada golongan elit atau kelas pertama yang berjalan mundar-mandir
di atas kapal percutian mewah dengan sombong, menayang-nayangkan kereta mewah,
bercakap tentang kekayaan, memperlekehkan orang lain dengan kedudukan yang
dicapai, mengangkat dan meuja diri sendiri melalui penampilan dandanan, membina
seluruh hidup mereka kepada keghairahan dan persaingan seperti ini, dan merasa
bahawa sangat berjaya dengan semua ini: seharusnya memikirkan kedudukan dan
nasib diri di saat menyedari bahawa semua itu hanyalah sekadar bayangan ilusi.
Sebenarnya, pemandangan seperti
ini kerap dililhat di dalam mimpi. Sewaktu bermimpi, mereka juga memiliki
rumah, kereta mewah, barang kemas yang melimpah ruah, not wang bergulung-gulung
dan emas perak yang menggunung tinggi. Di dalam mimpi juga, mereka mempunyai
kedudukan yang tinggi, memiliki kilang-kilang dengan beribu-ribu pekerja,
berkausa mengerahkan ramai orang, memakai pakaian yang menjadikan orang lain
kagum kepadanya. Akan tetapi, untuk bermegah dengan segala kemewahan di dalam
mimpi akan dianggap mengarut dan tidak realistik, maka demikian jugalah bagi
mereka yang merasa gah dengan pelbagai imej yang mereka lihat di dunia ini.
Lagipun, apa yang dilihat di dalam mimpi dan di dalam dunia ini hanyalah imej
di dalam mindanya. Sudah pasti hal ini harus difikirkan dengan sewajarnya. Seperti
yang dinyatakan di dalalm al-Qur’an, mereka yang menerima fakta ini adalah
merupakan golongan yang menikmati kemenangan yang besar:
Sesungguhnya telah datang
kepadamu beberapa keterangan daripada Tuhanmu. Barangsiapa yang melihat, maka
bagi dirinya, dan barangsiapa yang buta maka atas dirinya. Surah al-An’aam: 104
Hal yang serupa ketika manusia
bertindak balas dengan peristiwa yang dialami hanya akan menyebabkan mereka
merasa malu apabila menyedari hakikatnya yang sebenar. Mereka yang sering
bergaduh sesama sendiri. mereka yang bercakap sombong, mereka yang sering
menipu, mereka yang menerima rasuah, mereka yang melakukan kesalahan kepad
amanusia, mereka yang memukul dan memaki hamun dan menyerang orang lain, mereka
yang terlalu ghairah dengan jawatan dan kedudukan, mereka yang sering iri hati,
mereka yang suka menunjuk-nunjuk, mereka yang memuliakan diri sendiri dan yang
sebagainya akan menyesal apabila menyedari bahawa segala yang mereka telah
lakukan adalah merupakan sebuah ilusi. Disebabkan Allah adalah Pencipta semua
imej ini, maka Allah adalah pemilik tunggal yang mutlak kepadanya.
Dan bagi Allah jualah segala yang
ada di langit dan yang ada di bumi; dan Allah sentiasa meliputi akan tiap-tiap
sesuatu. Surah an-Nisa: 126
Adalah suatu tindakan yang kurang
bijak untuk mempertaruhkan agama demi mengejar keghairahan bayangan sehingga
menyebabkan kehilangan kehidupan yang lebih berkah di syurga.
Dan hapuslah segala yang mereka
lakukan di dunia dan binasalah apa yang mereka amalkan. Surah Hud: 16
Seperti yang dinyatakan di dalam
ayat di atas, semua impian dan keghairahan akan terbukti sia-sia. Bahkan, semua
kebendaan yang mereka anggap milik abadi mereka akan lolos daripada genggaman
dan tidak memberi sebarang manfaat buat mereka.
Di saat ini satu fakta perlu
ditegaskan. Apa yang dimaksudkan di sini bukanlah menunjukkan bahawa ‘segala
pemilikan, harta benda, anak-anak, pasangan hidup, rakan-rakan, kedudukan yang
lambat laun akan hilang, dan semuanya ini’ sama sekali tidak bererti. Tetapi
apa yang dimaksudkan ialah ‘segala harta yang kamu lihat sebenarnya tidak wujud
sama sekali melainkan sekadar sebuah mimpi dan himpunan imej yang ditunjukkan
kepada anda oleh Allah sebagai satu ujian’. Seperti yang dapat kita saksikan,
di sana terdapat perbezaan yang besar di antara kedua kenyataan ini. Sekiranya
kenyataan yang pertama diterima sebagai kayu ukuran, seseorang itu akan
terkeliru dengan memikirkan bahawa segalanya, manusia, hubungan dan status
duniawi sebenarnya wujud walaupun sementara dan akan terus berusaha dengan
tamak haloba untuk memiliki semuanya itu dengan kesempatan yang ada. Tetapai
sekiranya diberikan kenyataan yang kedua, menunjukkan keadaan sebenar semua
kebendaan iaitu segala-galanya adalah bersifat ilusi, ini akan menyebabkan
golongan yang mempamerkan sifat tamak berasa terhina dan menanggung kerugian
yang amat besar.
Sekalipun fakta ini tidak memberi
apa-apa kesan di sanubari mereka dan terus menipu diri sendiri dengan
menganggap setiap yang dimiliki benar-benar wujud, hakikatnya nanti mereka juga
akan mati dan segalanya akan menjadi jelas di saat hari kebangkitan. Pada hari
tersebut, lalu pandangan mereka amat tajam dan segalanya akan menjadi jelas.
Dan bagi mereka yang sewaktu di
dunia dahulu memilih untuk mensisakan kehidupan dengan matlamat khayalan, maka
pada hari ini mereka sangat berharap sekiranya mereka tidak dibangkitkan lagi
untuk kali kedua sambil berkata:
Wahai kiranya kematian itulah yang
menyelesaikan segalanya, hartaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku,
telah hilang kekuasaanku daripadaku. Surah al-Haqqah: 27-29
Di satu sudut lain, bagi mereka
yang memiliki sifat hikmah dengan kefahaman yang benar tentang maksud di
sebalik penciptaan alam semesta ialah berusaha sebaik mungkin dari terjerumus
ke lembah kesesatan terhadap imej dan ilusi khayali dan sebagai akibatnya,
bergadapan dengan saat akhir yang amat menyedihkan. Di dalam al-Qur’an, situasi
golongan yang mengejar ilusi (fatamorgana) di dunia ini dan melupakan Pencipta
mereka telah dijelaskan seperti berikut:
Dan orang-orang yang kafir amalan
mereka adalah umpama fatamorgana di tanah yang data, yang disangka air oleh
orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak mendapatkan
sesuatu apapun. Dan didapatinya (ketetapan) Allah di sisinya, lalu Allah
memberikan kepadanya perhitungan amalannya dengan cukup dan Allah adalah amat
tepat perhitungan-Nya. Surah an-Nur: 39
Materialis
Telah Jatuh Ke Dalam
Perangkap
Terbesar Dalam Sejarah
Kenyataan bahawa kebendaan adalah
sebuah persepsi telah dibuktikan melalui bidang sains moden dan telah
diterangkan dengan cara yang sangat jelas, telus dan bertenaga. Apa yang
tinggal pada materialis ialah menyaksikan kemusnahan seluruh dunia material
yang mereka yakini dengan membuta tuli dan yang menjadi tempat bergantung.
Sepanjang sejarah kemanusiaan,
pemikiran ala-materialisme sentiasa wujud. disebabkan terlalu yakin dengan diri
dan falsafah yang menjadi anutan, mereka begitu berani memberontak menentang
Allah yang telah menciptakan mereka. Senario yang dirancang ini mempertahankan
akidah kepercayaan bahawa kebendaan atau material adalah azali dan mutlak
abadi, dan ia menyimpulkan bahawa di sana tidak wujud sebarang kuasa penciptaan.
Ketika perasaan takabbur dan angkuh menafikan kewujudan Allah s.w.t., mereka
berpaling terhadap kebendaan yang didewa-dewakan sebagai kewujudan mutlak.
Mereka terlalu mempercayainya sehingga begitu yakin bahawa adalah amat mustahil
untuk mengemukakan walau sebuah contoh yang membidasnya.
Kerana itulah fakta kebenaran
yang dibincangkan di sini mempunyai impak yang sangat besar terhadap mereka.
Apa yang dibincangkan di sini pada asasnya telah memusnahkan asas falsafah
anutan mereka tanpa meninggalkan sisa untuk perbincangan yang lebih jelas.
Kebendaan, yang mendasari kepercayaan, kehidupan, keangkuhan dan penafian
mereka telah musnah sekelip mata. Bagaimana materialisme dapat wujud sedangkan
kebendaan sendiri tidak ada?
Di antara sifat Allah ialah
perencanaan-Nya terhadap golongan yang kufur. Hal ini dijelaskan dalam ayat
berikut:
Mereka menjalankan tipu daya dan
Allah mengagalkan tipu daya (mereka), kerana Allah sebaik-baik yang mengagalkan
tipu daya. Surah al-Anfal: 30
Allah s.w.t memerangkap
materialis dengan membuat mereka mendakwa akan kemutlakan kebendaan dan
sekaligus menghina mereka tanpa disedari. Golongan materialis mengira harta,
status, kedudukan, masyarakat yang mereka anggotai, seluruh dunia dan
sebagainya adalah wujud dan bahkan, semakin angkuh berdegil menentang. Allah
dengan bergantung kepada semua ini. Mereka memberontak menentang Allah dengan
menjadi bongkak dan semakin degil ketika berkeras degil menentang-Nya. Tetapi,
mereka terlalu lemah sehingga gagal untuk memikirkan bahawa Allah meliputi
sekeliling mereka. Allah s.w.t. menyatakan situasi yang dialami akibat
kebodohan mereka sendiri:
Bahkan mereka hendak melakukan
rancangan jahat kerana orang-orang kafir itulah yang akan ditimpa balasan
rancangan jahantya. Surah at-Thur: 42
Ini merupakan kekalahan paling
tragik dalam sejarah. Di saat keangkuhan mereka semakim membuak-buak,
materialis telah diperdaya dan ditumpaskan dengan keaiban di dalam
pemberontakan yang mereka rancang untuk menentang Allah. Ayat berikut
menunjukkan bagaimana perasaan mereka dihanytkan ketika beria-ia menderhaka
menentang maha Pencipta dan Al-Qur’an menjelaskan saat akhir yang pasti buat
mereka:
Dan demikianlah Kami adakan dalam
tiap-tiap negeri orang-orang besar yang jahat supaya mereka melakukan tipu daya
di negeri itu, padahal tiadalah mereka memperdayakan selain dari dirinya
sendiri sedang mereka tidak menyedarinya. Surah Al-An’aam: 123
Di dalam ayat yang lain juga
disebut perkara yang sama:
Mereka hendak memperdayakan Allah
dan orang-orang yang beriman padahal mereka hanya memperdaya dirinya sendiri,
sedang mereka tidak menyedarinya. Surah al-Baqarah: 9
Di saat berkomplot, mereka tidak
menyedari fakta penting yang disebut dalam ayat di atas, ‘mereka hanya
memperdaya diri mereka sendiri, sedangkan mereka tidak menyedarinya’.
Kenyataannya, segala apa yang mereka alami adalah bayangan yang dicipta untuk
menjadi pergantungan dan setiap komplot yang mereka persiapkan merupakan
khayalan yang terbentuk di dalam otak mereka, dan begitu juga dengan tindak
tanduk mereka. Kebodohan telah menyebabkan mereka terlupa pada hakikatnya
mereka adalah bersendirian berhadapan dengan Allah dan akibatnya mereka terperusuk
masuk ke dalam jerat yang mereka pasang sendiri.
Seperti golongan kafir yang hidup
di masa silam, mereka yang hidup hari ini juga berhadapan dengan realiti yang
bakal memusnahkan seluruh perancangan jahat mereka hingga ke akar umbi. Allah
berfirman bahawa perancangan ini telah pun digagalkan sejak hari ini
direncanakan:
Kerana sesungguhnya tipu daya
Syaitan itu adalah lemah. Surah an-Nisaa’: 76
Allah turut berfirman memberi
khabar gembira kepada para mukmin di dalam ayat:
Dan kalau kamu sabar dan
bertakwa, (maka) tipu daya mereka tidak akan membahayakan kamu sedikit pun. Surah
Ali-‘Imran: 120
Di dalam sepotong ayat lain pula
menegaskan:
Dan orang-orang yang kafir pula,
amal-amal mereka adalah umpama riak sinaran panas (fatamorgana) di tanah rata
yang disangkanya air oleh orang yang dahaga, sehingga apabila ia datang ke
tempat itu, tidak didapati sesuatu pun yang disangkanya itu; dan ia tetap
mendapati hukum Allah di sisi amalnya, lalu Allah menyempurnakan hitungan
amalnya; dan (ingatlah) Allah amat segera hitungan hisab-Nya. Surah an-Nuur: 39
Materialisme yang dicipta sebagai
alat untuk menentang Allah juga telah menjadi ‘fatamorgana’ seperti yang
disebutkan di dalam ayat di atas. Di saat mereka berlari mendapatkannya, mereka
hanya akan mendapati sebuah ilusi. Allah telah memperdayakan mereka dengan
sebuah fatamorgana dan dengan menerima seluruh himpunan imej sebagai benar.
Seluruh tokoh ‘kehormat’ ini, para profesor, ahli kaji bintang, ahli biologi,
ahli fizik, dan sebagainya tanpa mengira darjat dan kedudukan mereka telah
tertipu seperti anak kecil dan diaibkan akibat bertuhankan material. Mereka
mendakwa himpunan imej sebagai mutlak dan meletakkan dasar falsafah dan
ideologi mereka di atasnya serta terlibat di dalam perbincangan yang berprestij
dan diterima sebagai wacana ‘intelektual’ terkenal. Mereka merasa sudah cukup
bijak untuk menawarkan argumen tentang kebenaran alam semesta, dan yang lebih
memalukan, mereka mempertikaikan Allah dengan kebijaksanaan yang amat tebatas.
Allah menerangkan situasi ini di dalam
ayat berikut:
Dan orang-orang itu pun merancang
tipu daya, dan Allah pula membalas tipu daya; dan (ingatlah), Allah
sebijak-bijak yang membalas tipu daya. Surah Ali-‘Imran: 54
Untuk melepaskan diri daripada
perangkap yang dibuat oleh manusia adalah mungkin mudah namun, perancangan
Allah menentang mereka adalah sangat rapi dan kemas sehingga tertutup seluruh
pintu keluar bagi mereka. Apa sahaja yang akan mereka lakukan dan tempat mereka
merayu, tidak ada pelindung bagi mereka melainkan Allah Azza Wajalla:
Dan mereka pula tidak akan
memperolehi sesiapa pun selain daripada Allah yang akan menjadi pelindung atau
penolong bagi mereka. Surah an-Nisaa’: 173
Materialis tidak pernah
menyangkan akan terjatuh ke dalam perangkap hebat ini walaupun pada asasnya
mereka berkuasa mengeksploitasi seluruh khazanah abad 20 untuk kepentingan
sendiri dengan harapan akan berjaya memperhebatkan penafian mereka dan
mengheret manusia ke lembah kekufuran. Mentaliti dan saat akhir bagi mereka
diumpamakan seperti berikut di dalam al-Qur’an:
Dan mereka telah merancangkan
rancangan jahat, dan Kami pula rancangkan balasannya dengan seburuk-buruk
balasan, sedang mereka tidak menyedarinya. Maka lihatlah bagaimana akibat rancangan
jahat mereka. Iaitu Kami telah hancurkan mereka dan kaum mereka semuanya. Surah
an-Naml: 50-51
Ayat di atas memberi makna:
materialis telah menyedari bahawa segala-galanya adalah sekadar ilusi dan pasti
akan musnah. Mereka menyaksikan seluruh harta kebendaan, keluarga, anak dan
isteri serta fizikal jasmani (yang mereka sifatkan sebagai wujud mutlak)
terlepas satu demi satu dari genggaman. Mereka telah ‘hancur musnah’ seperti
yang disebutkan di dalam Surah an-Naml. Di saat itu tidak terdapat sebarang
entiti material melainkan roh.
Suatu yang amat pasti, hakikat
ini amat menakutkan untuk difahami bagi golongan materialis. Dengan memahami
kenyataan bahawa segala yang mereka miliki hanyalah ilusi adalah umpama
seperti, dengan perkataan mereka sendiri, ‘mati sebelum mati’ di dunia ini.
Mereka akan dibiarkan
bersendirian berhadapan dengan Allah seperti yang tergambar dalam sepotong
ayat:
Biarkan Aku sahaja membalas orang
yang Aku ciptakan dia seorang diri. Surah al-Muddathir: 11
Fakta ini telah diulangi di dalam
beberapa ayat lain:
Dan demi sesungguhnya! Kamu tetap
datang kepada Kami dengan bersendirian, sebagaimana Kami jadikan kamu pada
mulanya; dan kamu tinggalkan di belakang kamu apa yang telah Kami kurniakan
kepada kamu... Surah Al-An’aam: 94
Dan mereka masing-masing akan
datang menghadap-Nya pada hari kiamat dengan seorang diri. Surah Maryam: 95
Dengan kata lain, ayat di atas
memberi suatu pengertian bahawa mereka yang mengambil kebendaan sebagai tuhan,
pada hakikatnya adalah berasal dan pasti akan kembali kepada-Nya. Mereka akan
menyerah nasib mereka kepada Allah s.w.t. samada akur atau tidak. Kini, apa
yang mereka nantikan tidak lain ialah saat perhitungan di mana setiap manusia
akan dihisab walau betapa degil sekalipun mereka enggan untuk memahaminya.
KONKLUSI
Buku ini ditulis untuk
menyedarkan para pembaca budiman akan bahaya agama batil dan sekaligus
tanggungjawab yang terpikul di bahu. Menyeru kebaikan dan menegah yang mungkar
adalah aspek ibadah yang paling penting diperintahkan ke atas umat mukmin oleh
Allah, yang merupakan pelindung antara satu sama lain. Di samping itu, buku ini
juga bertujuan untuk mengingatkan tanggungjawab yang mulia ini. Mereka yang
membaca dan mendengar peringatan tersebut mempunyai dua piihan: duduk kembali
dan berkata: ‘orang lain pasti akan menuruti dan melakukannya’ atau pun bingkas
bangkit dengan niat memikul tanggungjawab yang telah diamanahkan oleh Allah
kepada mereka dan mula melibatkan diri.
Di dalam perjuangan mereka
menentang kekufuran, para utusan dan aulia telah memberi contoh yang baik.
Setiap para nabi yang dikisahkan di dalam al-Qur’an dan para aulia lain yang
menuruti mereka berusaha menentang kejangakan musyrikin dan perjuangan yang
tercatat di dalam lembaran sejarah ke atas ideologi sesat dalam usaha
menyampaikan risalah-Nya. Mereka menggunakan pelbagai kaedah untuk menyebarkan
dakwah ini kepada umat manusia dan tidak ada yang mampu menghalang mereka.
Keinginan, kekuatan, iltizam, kesabaran dan keberanian mereka seharusnya
menjadi tauladan bagi para mukmin yang lain.
Nabi Muhammad s.a.w. bersabda
bahawa di sana telah disediakan pengajaran bagi mereka yang menyeru kebaikan
kepada umat manusia:
Diriwayatkan dari Abu Hurairah
bahawa baginda bersabda: mereka yang menyeru manusia ke jalan kebaikan akan
menerima ganjaran seperti ganjaran mereka yang menuruti mereka tanpa dikurang
sedikit pun.
Dalam sejarah mutakhir ini,
terdapat sebahagian besar para ulama Islam yang memiliki tauladan hidup yang baik.
Sebagai contoh, Badi’uzzaman Said Nurisi adalah antara tokoh terkenal yang
gigih berjihad menentang agama batil dalam keadaan yang sangat menguji. Beliau
mempamerkan kesabaran dan melakukan banyak pengorbanan sebagai usaha melindungi
negara sekaligus rakyat jelata dari ancaman ini. Kenyataan Badi’uzzaman berikut
menjadi inspirasi yang mendalam terhadap mereka yang memiliki sanubari yang
tulus dan akal yang jernih:
Matlamat saya hanya satu. Di saat
saya sedang hampir kepada kematian, saya dapat mendengar ejekan burung hantu
Bolshevik di dalam negara ini yang merupakan tanahair umat Islam. Bunyi itu
menjahanamkan asas akidah dunia islam. Melemahkan kepercayaan mereka dan ia
membelenggu manusia khususnya para belia ke dalam dakapannya. Saya menyeru para
belia dan semua umat islam kembali beriman dengan berjuang menentangnya dengan
seluruh kudrat upaya saya. Saya menentang kekufuran yang tersembunyi ini. Saya
ingin kembali kepada-Nya dengan menjadikan perjuangan ini milik saya. Inilah
yang saya lakukan. Bagi mereka yang menghalang saya dari melakukannya, saya
khuatir mereka adalah komunis. Bagi saya, ia adalah jihad suci untuk perjuangan
menentang musuh-musuh akidah ini. Lepaskan saya!! Biarkan saya mengislah para
pemuda yang diracuni komunisme dan demi keimanan negara ini!! Biarkan saya
berkhidmat demi tauhid.
Seorang individu yang benar-benar
sedar adalah berkewajipan untuk mematuhi tuntutan naluri fitrahnya dan berusaha
untuk mengabdi diri kepada agama Ilahir. Allah sudah pasti akan membezakan antara
para hamba-Nya yang mukmin sejati daripada mereka yang hanya berkata ‘saya
beriman’ namun mengelak daripada memenuhi seruan jihad ini. Allah berfirman di
dalam al-Qur’an:
Adakah manusia mengira bahawa
mereka akan dibiarkan saja berkata: Kami telah beriman tanpa diuji. Surah
Al-Ankabuut: 2
Dalam sepotong ayat lain, Allah
menyatakan bahawa para mukmin tidak akan memperolehi ketakwaan dan keimanan
yang sejati tanpa berjihad menentang kekufuran:
Bahkan adakah kamu mengira bahawa
kamu akan masuk ke syurga sedang Allah tiada mengetahui di antara orang yang
berjihad di antara kamu serta mengetahui orang-orang yang sabar. Surah
Ali-‘Imran: 142
Teori Evolusi: Suatu Penipuan
Segala sesuatu yang wujud di alam
ini merupakan ciptaan oleh yang maha berkuasa. Sebaliknya, golongan materialis
telah melakukan kesilapan yang tidak saintifik kerana cuba menafikan hakikat
penciptaan alam semesta ini.
Apabila fahaman materialisme
telah terbukti salah, maka segala falsafah yang bersandarkan kepada fahaman
tersebut adalah tidak berasas sama sekali. Fahaman yang paling menonjol sekali
adalah Darwinisme, iaitu suatu fahaman yang berkaitan dengan teori evolusi.
Teori yang mengatakan bahawa semua benda hidup berasal daripada benda-benda
tidak hidup secara kebetulan itu, telah pun ditolak dengan suatu pengiktirafan
bahawa alam ini telah dicipta oleh Tuhan. Hugh Ross, seorang ahli astrofizik
Amerika telah menjelaskan hal tersebut seperti berikut:
Ateisme, Darwinisme, dan segala
‘isme’ yang muncul daripada falsafah-falsafah abad ke-18 sehingga abad ke-20
telah didirikan di atas dasar tekaan semata-mata, suatu anggapan salah yang
mengatakan bahawa alam ini adalah infiniti. Keajaiban telah membawa kita secara
berdepan dengan sebab – atau penyebab – melampaui/terselindung/sebelum alam ini
dan segala apa yang terkandung di dalamnya, termasuklah kehidupan itu sendiri.42
Ia sebenarnya adalah Tuhan yang
telah menciptakan alam ini dan membentuknya dengan begitu terperinci sekali.
Oleh itu, amat mustahil untuk kita menerima teori evolusi yang mendakwa bahawa
segala benda hidup tidak dicipta oleh Tuhan, sebaliknya telah tercipta secara
kebetulan.
Oleh
itu, tidaklah menjadi sesuatu yang memeranjatkan apabila kita melihat teori
evolusi itu sendiri amat bertentangan dengan penemuan-penemuan sains semasa.
Reka bentuk makhluk hidup adalah sangat kompleks dan begitu mengagumkan. Di
dalam dunia benda-benda tidak hidup, kita dapat melihat betapa sensitifnya
keseimbangan di antara atom-atom. Di dalam dunia benda-benda hidup pula, kita
juga dapat melihat bagaimana atom-atom tersebut berinteraksi untuk membentuk
suatu reka bentuk yang kompleks, dan mekanisme serta struktur yang dibentuk
daripada mereka seperti protein, enzim, dan sel adalah terlalu menakjubkan.
Reka
bentuk kehidupan yang amat menakjubkan itu telah menolak fahaman Darwinisme
pada akhir abad ke-20.
Kami
telah pun membincangkan perkara ini dengan lebih terperinci di dalam
kajian-kajian yang lain, dan kami akan terus melakukannya. Walau bagaimanapun,
setelah menyedari betapa pentingnya perkara tersebut, kami berpendapat bahawa
amatlah baik jika rumusan ringkas tentang teori evolusi turut diselitkan di
dalam buku ini
Keruntuhan Saintifik Darwinisme
Walaupun fahaman ini telah lama
wujud sejak zaman Greek Kuno lagi, namun sebenarnya usaha memperkembangkannya
secara giat bermula pada kurun ke-19. Perkembangan paling penting yang
menjadikan evolusi sebagai topik terunggul dalam dunia sains ialah penerbitan
sebuah buku pada tahun 1859 yang ditulis oleh Charles Darwin bertajuk, “The
Origin Of Species”. Buku ini berkisar mengenai penafian yang dibuat oleh Darwin
berhubung penciptaan seluruh makhluk hidup secara berasingan oleh Tuhan.
Sebaliknya berdasarkan pandangan beliau, makhluk hidup berasal daripada satu
leluhur asal dan sepanjang peredaran masa, mereka mengalami perubahan kecil
yang akhirnya menyebabkan pembentukan bentuk yang berbeza-beza.
Apa pun, teori beliau tidaklah
bersandar di atas asas saintifik yang kukuh, seperti yang turut diakuinya
sendiri, ia adalah sekadar suatu ‘andaian’. Bahkan, pengakuan beliau dalam
sebuah bab yang panjang-lebar bertajuk “Kesulitan Tentang Teori” (Difficulties
of the Theory) mendedahkan kegagalan teori ini ketika berhadapan dengan
pelbagai persoalan penting.
Darwin melabuhkan seluruh
harapannya terhadap penemuan saintifik terkini yang bakal menyelesaikan
kesulitan tersebut. Bagaimanapun, semakin banyak penemuan yang dilakukan,
semakin besar kesulitan yang menghimpit teori ini.
Kekalahan Darwinisme menentang
sains dapat disimpulkan dalam tiga kategori asas:
1) Teori Evolusi gagal
menjelaskan bagaimana hidupan terbentuk di muka bumi.
2) “Mekanisme Evolusi” yang
didakwa sebagai kuasa pendorong evolusi gagal mendapat pengesahan daripada
sebarang penemuan saintifik.
3) Rekod Fosil membuktikan bahawa
semua dakwaan Teori Evolusi adalah suatu percanggahan.
Ketiga-tiga kategori asas ini akan
dibincangkan dalam bab yang berikut.
Halangan Pertama Yang Gagal Di
Atasi: Asal Usul Kehidupan
Teori evolusi mendakwa bahawa
seluruh spesis hidup adalah bermula dengan sebutir sel tunggal yang timbul di
zaman dunia primitif lebih kurang 3.8 ribu juta tahun dahulu. Bagaimana sel
tersebut membentuk jutaan spesis hidup yang kompleks dan, sekiranya benar
evolusi selaras dengan dakwaan mereka, mengapa sebarang kesan dari rekod fosil
gagal ditemui?, adalah beberapa bentuk persoalan yang tidak dapat diterangkan.
Tetapi sebelum memanjangkannya, titik pertama yang harus diselesaikan oleh
teori evolusi ialah: bagaimana "sel tunggal" ini wujud?
Teori evolusi menafikan konsep
penciptaan dan menolak sebarang campurtangan kuasa luar biasa, sebaliknya
mempertahankan bahawa 'sel pertama' adalah wujud secara kebetulan melalui
tindak balas hukum alam, tanpa sebarang rekaan, perancangan atau penyusunan.
Berdasarkan kepada dakwaan teori, materi yang tidak bernyawa akan menghasilkan
sel hidup sebagai satu akibat kebetulan. Hal ini, akan tetapi, ia adalah
merupakan dakwaan yang bercanggah dengan beberapa hukum dan undang-undang yang
sangat kukuh dalam bidang biologi.
'Kehidupan Lahir Dari Kehidupan'
Di dalam bukunya, Darwin tidak
pernah menyebut mengenai asal usul hidupan. Pemahaman saintifik yang masih
primitif di zamannya menganggap makhluk hidup hanya memiliki struktur yang
ringkas. Menurut teori yang dikenali sebagai 'generasi spontan' yang dipercayai
sejak Zaman Pertengahan, zarah bukan-hidup dipercayai akan berpadu bersama
secara sembarangan dan membentuk sejenis organisma hidup. Umum ketika itu
mempercayai bahawa lalat terhasil melalui sisa makanan dan tikus pula daripada
gandum. Eksperimen yang menarik telah dilakukan untuk membuktikannya. Sedikit
gandum ditabur ke atas percaan kain buruk yang kotor dan dipercayai bahawa
tikus akan menjelma daripada kombinasi itu setelah beberapa lama.
Melalui cara yang sama, daging
yang berulat dijadikan bukti kepada generasi spontan. Sebaliknya, setelah
difahami kemudian bahawa ulat-ulat itu sebenarnya tidak wujud secara spontan,
tetapi adalah melalui larva yang ditinggalkan oleh lalat yang tidak dapat
dilihat dengan mata kasar.
Waktu Darwin menulis bukunya The
Origin of Species, kepercayaan bahawa bakteria boleh wujud dari benda bukan
organik (bersifat hidupan) mendapat penerimaan luas dalam dunia sains.
Bagaimanapun lima tahun setelah
penerbitan buku Darwin, ahli biologi Perancis terkenal Louis Pasteur,
mendedahkan hasil yang diperolehinya melalui kajian dan eksperimen yang panjang
menyangkal teori generasi spontan yang sekaligus merupakan batu nisan bagi
evolusi. “Dakwaan bahawa hidupan mampu wujud melalui material yang mati akan
terkubur dalam sejarah buat selamanya”.43
Golongan yang mempertahankan
teori evolusi menolak penemuan Pasteur untuk masa yang panjang. Kini, sains
yang berkembang maju telah menunjukkan betapa rumitnya struktur sel hidupan,
kekeliruan dakwaan bahawa hidupan wujud dengan sendiri menjadi lebih jelas.
Usaha Tidak Konklusif Abad Ke-20
Dalam abad ke-20 ini, evolusionis
yang pertama meneruskan subjek asal usul hidupan ialah seorang ahli biologi
Russia, Alexander Oparin. Dalam banyak tesisnya yang dibentangkan dalam tahun
1930-an, beliau cuba menerangkan bahawa sel hidupan wujud secara kebetulan.
Tetapi usaha ini berakhir dengan kegagalan, dan Oparin membuat sendiri
pengakuannya,
"Malangnya, asal usul sel
ini adalah mungkin merupakan persoalan yang paling suram dalam seluruh kajian
evolusi organisma".44
Para evolusionis yang mengikuti
jejak Oparin cuba untuk melakukan pelbagai eksperimen yang bakal menyelesaikan
enigma asal usul hidupan ini. Eksperimen yang paling terkenal ialah yang
dilakukan pada tahun 1953 oleh seorang ahli kimia Amerika yang terkenal,
Stanley Miller. Miller menyatukan beberapa gas, yang didakwanya sebagai
atmosfera bumi primitif dalam kondisi eksperimen, menambahkan tenaga kepada
campuran ini dan mensintesiskan beberapa molekul organik (asid amino) yang
digunakan dalam penghasilan protein.
Pembatalan kepada eksperimen itu,
yang mana dalam tahun itu dianggap sebagai langkah penting di atas nama
evolusi, dan atmosfera yang digunakan dalam eksperimen itu ialah perbezaan yang
besar berbanding dengan atmofera dunia sebenar, yang ditimbulkan beberapa tahun
berikutnya.45
Selepas lama berdiam diri, Miller
akhirnya sendiri mengakui bahawa atmosfera yang digunakan adalah tidak
realistik.46
Semua usaha yang dilakukan atas
nama evolusi sepanjang abad-20 untuk menerangkan masalah asal usul hidupan
berakhir dengan kegagalan. Seorang ahli geo-kimia, Jeffrey Bada dari Institut
Scribb di Sandiego mengakui kebenaran ini dalam artikel yang diterbitkan pada
tahun 1998 dalam majalah evolusionis Earth:
Hari ini sempena abad yang akan
kita tinggalkan, kita masih menghadapi masalah paling besar gagal dijawab
yang kita miliki ketika melangkah masuk abad ke-21; bagaimana asal usul
kehidupan dimulakan di bumi?47
Struktur Kompleks Dalam Hidupan
Punca utama teori evolusi menjadi
kesulitan yang besar berhubung asal usul hidupan ialah bahkan organisma hidup
yang dianggap paling ringkas sebenarnya memiliki struktur kompleks yang sukar
dipercayai. Sel hidup bagi individu hidupan adalah jauh lebih kompleks
berbanding semua keluaran teknologi yang dihasilkan oleh manusia. Hari ini,
walaupun di dalam makmal paling canggih di dunia, sebutir unit sel hidup tetap
gagal dihasilkan melalui cantuman unsur bukan organik.
Keadaan yang diperlukan untuk
kewujudan sel ini adalah lebih jauh dari apa yang boleh diterangkan melalui
kebetulan. Kebarangkalian protein yang merupakan blok binaan bagi sel untuk
disintesis secara kebetulan ialah 1 peluang dalam 10950 bagi purata protein yang terbentuk daripada
500 amino asid. Dalam matematik, kebarangkalian lebih kecil berbanding 1
daripada 1050 secara praktikalnya adalah dianggap mustahil.
Molekul DNA, yang terkandung
dalam nukleus sel yang mengandungi maklumat genetik merupakan sebuah bank data
yang menakjubkan. Sekiranya kod genetik manusia ditulis ke dalam kertas, ia
akan memenuhi sebuah perpustakaan dengan 900 jilid, 500 lembar kertas setiap jilid.
Dan di sini satu perkara yang
menarik untuk ditambah: DNA hanya mampu menjalankan proses replikasi dengan
bantuan beberapa protein khusus (enzim). Bagaimanapun, enzim ini hanya
terbentuk melalui maklumat yang telah dikodkan dalam DNA. Pergantungan antara
satu sama lain ini menunjukkan bahawa keduanya harus berada secara serentak untuk tujuan proses
replikasi. Hal ini semakin merumitkan dakwaan bahawa hidupan terbentuk sendiri.
Seorang profesor evolusi terkenal, Leslie Ogel dari San Diego Amerika mengakui
kebenaran ini dalam majalah Scientific American edisi Oktober tahun
1994:
Suatu yang sangat-sangat tidak
dapat diterima bahawa protein dan nuklik asid, keduanya sangat kompleks dari
segi struktur, wujud secara spontan di tempat yang sama pada masa yang sama.
Namun ia juga mustahil untuk salah satu daripadanya wujud tanpa yang satu lagi.
Dan pada sekilas pandang, dapat
disimpulkan bahawa hidupan tidak akan, yang sebenarnya, wujud sekadar
melalui kimia.48
Apa yang jelas, sekiranya
kewujudan makhluk hidupan melalui kesan semulajadi adalah suatu yang mustahil,
maka hakikat yang harus diakui ialah kehidupan telah dicipta secara istimewa.
Kebenaran ini secara terbuka membatalkan teori evolusi yang bertujuan menafikan
kebenaran Konsep Penciptaan.
Mekanisme Imaginasi Mengenai
Evolusi
Titik kedua terpenting yang
membatalkan teori Darwin ini ialah kenyataan
bahawa konsep yang didakwa olehnya sebagai ‘mekanisme proses
evolusi’ pada hakikatnya tidak memiliki
sebarang impak evolusi.
Darwin secara total mengaitkan teori
evolusi terhadap mekanisme ‘pilihan semulajadi’. Kepentingan mekanisme ini
baginya jelas terlihat di dalam The Origin of Species, by Means Natural
Selection…’
Ia berasaskan kepada idea bahawa
dalam persaingan untuk kekal, hidupan yang
lebih kuat dan mampu beradaptasi dengan keadaan semulajadi akan terus
kekal. Sebagai contoh, sekawan rusa yang diancam haiwan pemangsa, rusa yang
berlari dengan pantas akan terus hidup. Dalam keadaan ini, sekumpulan rusa itu
terdiri dari individu yang pantas dan bertenaga. Tetapi sudah jelas bahawa
mekanisme ini tidak menyebabkan rusa berevolusi. Ia tidak berkuasa untuk
menukar rusa menjadi spesis lain, contohnya kuda.
Atas alasan ini, mekanisme
pilihan semulajadi tidak memiliki sebarang kuasa proses evolusi. Darwin menyedari
fakta ini dan dalam The Origin of Species terpaksa mengakui;
Pilihan semulajadi ini tidak
dapat melakukan apa-apa sehingga perbezaan individu yang berfaedah atau variasi
terjadi.49
Impak Lamarck
Jadi, bagaimana ‘variasi
berfaedah’ ini terjadi? Di waktu pemahaman saintifik yang masih primitif di
zamannya, Darwin menyandarkan jawapan bagi persoalan ini kepada Lamarck.
Menurut ahli biologi Perancis Lamarck yang hidup sebelum Darwin, makhluk hidup
memindahkan perubahan fizikal yang mereka alami sepanjang hidup kepada generasi seterusnya. Dan generasi baru
yang terhasil adalah merupakan hasil kolektif sifat-sifat yang terkumpul dari
satu generasi ke generasi lain. Sebagai contoh, dalam pandangan Lamarck,
zirafah berkembang daripada kijang di mana lehernya menjadi panjang ketika
bersaing untuk mendapatkan sumber makanan pada dahan yang tinggi dan sekaligus
memindahkan sifat ini kepada generasi seterusnya.
Darwin turut memberi contoh yang
sama. Sebuah contoh yang didakwanya dalam The Origin of Species ialah bahawa
beruang-beruang yang masuk ke dalam laut bertukar menjadi ikan paus dengan
peredaran masa.. 50
Tetapi hukum pewarisan yang
ditemui oleh Mendel, yang mana telah pun dibuktikan oleh kemajuan sains di abad
ke-20 ini, memusnahkan mitos bahawa sifat yang diperolehi boleh diturunkan
kepada generasi seterusnya. Dengan ini, pilihan semulajadi merupakan satu yang
tidak bererti, dan dengan sebab itu menjadi suatu mekanisme yang tidak memberi
sebarang kesan langsung.
Neo Darwinisme dan Mutasi
Dalam kekecohan bertungkus-lumus
mencari penyelesaian, penganut Darwinisme telah mengemukakan ‘Teori Sintetik
Moden’, atau neo-Darwinisme sebagai mana yang diketahui dunia pada akhir tahun
1930-an. Di samping pilihan semulajadi, neo-Darwinisme menambah sebuah lagi
mekanisme baru iaitu mutasi, atau lebih tepatnya, kerosakan yang terjadi di dalam gen makhluk
hidup akibat kesan pengaruh luaran
seperti radiasi atau kesilapan duplikasi sebagai ‘kuasa yang menyebabkan
variasi berfaedah’.
Dan sehingga hari ini, model yang
mempertahankan teori evolusi di pentas dunia ialah neo-Darwinisme. Teori ini
mendakwa bahawa jutaan makhluk yang hidup dalam dunia adalah hasil daripada
mutasi, atau pun kecelaruan genetik di dalam organ kompleks contohnya telinga,
mata, paru-paru, kepak dan yang lain sepanjang peredaran masa. Tetapi di sana
terdapat fakta saintifik yang menolak teori ini; mutasi tidak memperbaiki
hidupan, malah merosakkan mereka.
Sebabnya adalah mudah. DNA
mengandungi struktur yang sangat kompleks. Sebarang peluang terjadinya perubahan
dalam molekul akan membawa kerosakan. Seorang pakar genetik Amerika B. G.
Ranganathan menerangkannya seperti berikut:
Mutasi adalah kecil, rawak dan
merbahaya. Ia jarang berlaku dan kemungkinan yang baik ialah ia tidak memberi kesan.
Empat ciri mutasi ini menunjukkan bahawa mutasi tidak membawa kepada
perkembangan melalui proses evolusi. Perubahan rawak dalam organisma khusus
yang tinggi ialah samada tidak berjaya atau sangat merbahaya. Perubahan
sembarangan dalam jam tidak membaiki jam itu. Ia sangat mungkin membahayakannya
atau paling baik tidak memberi apa-apa kesan. Gempa bumi tidak memperbaiki
bandar, sebaliknya ia membawa kehancuran.51
Tidak menghairankan bahawa di
sana tidak terdapat sebarang contoh yang dapat diperhatikan menunjukkan faedah mutasi.
Apa yang jelas kini ialah semua mutasi adalah membahayakan. Akhirnya disedari
bahawa mutasi yang dianggap sebagai ‘mekanisme proses evolusi’ sebenarnya
adalah sebuah insiden genetik yang hanya merosakkan dan melumpuhkan hidupan.
(Mutasi yang paling biasa dalam manusia ialah kanser). Sudah tentu mekanisme
yang merosakkan tidak mampu menjadi ‘mekanisme evolusi’. Pilihan Semulajadi
yang diakui oleh Darwin, ‘tidak dapat melakukan apa-apa dengan sendirinya’.
Kebenaran ini menunjukkan kepada kita bahawa di sana tidak wujud apa yang
dipanggil ‘mekanisme proses evolusi’ dalam alam. Dan sekiranya mekanisme proses
evolusi tidak wujud, maka zaman evolusi yang menjadi khayalan evolusionis juga
tidak harus wujud.
Rekod Fosil: Tiada Tanda Bentuk
Peralihan
Rekod fosil adalah bukti yang
paling jelas bahawa sandiwara teori evolusi ini tidak pernah berlaku. Menurut
teori evolusi, makhluk hidup berkembang dari satu sama lain. Spesis yang wujud
lebih awal bertukar menjadi bentuk lain sepanjang peredaran masa dan semua spesis
timbul melalui cara ini. Menurutnya juga, perubahan ini meliputi waktu jutaan
tahun dan digerakkan ke depan secara beransur-ansur.
Sekiranya teori ini benar, maka
di sana seharusnya terdapat jutaan ‘spesis peralihan’ yang timbul dan hidup
sepanjang waktu perubahan yang didakwa ini.
Sebagai contoh, spesis setengah
ikan-setengah reptilia seharusnya wujud di masa lalu dengan memiliki beberapa
ciri-ciri reptilia sebagai tambahan kepada ciri-ciri ikan yang sedia ada. Atau,
sementara masih memiliki ciri-ciri reptilia, mereka mesti memiliki ciri-ciri
burung dan spesis reptilia-burung seharusnya pernah wujud. Memandangkan mereka
berada dalam tempoh peralihan, maka seharusnya ada bentuk-bentuk yang lemah,
tidak lengkap, dan cacat. Para evolusionis menamakan hidupan sebegini yang
mereka percaya hidup ketika dahulu sebagai ‘spesis peralihan’.
Sekiranya spesis peralihan ini
benar-benar wujud dahulu, bilangan dan kepelbagaiannya semestinya mencecah
angka berjuta-juta. Dan tanda-tanda makhluk yang benar-benar ganjil ini
seharusnya ditemui di dalam rekod-rekod fosil. Dalam The Origin of Species Darwin
menerangkannya seperti berikut:
Jika teori saya menjadi benar, berjuta-juta
spesis peralihan yang menghubungkan secara rapat semua spesis kumpulan yang
serupa haruslah wujud secara pasti….. Ringkasnya, bukti bekas kewujudan
mereka hanya boleh ditemui di antara fosil-fosil yang tinggal.52
Harapan Darwin Yang Musnah
Meskipun kajian fosil yang
dilakukan bagai hendak gila di dalam pelbagai bidang yang bermula dari
pertengahan abad 19 sehingga saat ini, namun sebarang fosil spesis peralihan
masih gagal ditemui. Semua penemuan yang dilihat dalam kerja carigali dan
penyelidikan yang dijalankan setakat ini, jauh menunjukkan dari apa yang
dijangkakan oleh para evolusionis. Sebaliknya ia menunjukkan bahawa makhluk
hidupan timbul seadanya, cukup sempurna dan amat lengkap.
Seorang paleontologis (pakar
fosil) British terkemuka Derek W. Ager mengakui hal ini meskipun seorang
evolusionis:
Hal yang timbul sekiranya kita
mengkaji rekod fosil secara terperinci, samada peringkat order atau spesis,
kita akan menemui –berulang kali- bukanlah proses evolusi beransur-ansur,
sebaliknya letupan secara tiba-tiba satu kumpulan sehingga menjejaskan yang
lain.53
Ini bererti, rekod fosil
mendedahkan bahawa setiap spesis makhluk hidupan timbul secara tiba-tiba dan
dalam bentuk terakhir mereka tanpa didahului sebarang proses peralihan di
antara mereka. Ini adalah tentangan yang tepat kepada pandangan Darwin. Bahkan,
ini adalah bukti yang paling kuat bahawa makhluk hidup adalah merupakan hasil
ciptaan. Kerana satu-satunya penjelasan mengenai kewujudan hidupan yang
bersifat tiba-tiba dan sempurna tanpa sebarang leluhur sebagai titik mula
evolusi ialah mereka telah diciptakan. Kebenaran ini diterima oleh seorang
evolusionis dan biologis yang terkenal, Douglas Futyama:
Penciptaan dan evolusi, di antara
keduanya adalah penjelasan mutlak yang mungkin mengenai asal usul makhluk
hidup. Organisma daratan adalah samada berkembang atau tidak. Jika berkembang,
maka mereka harus berkembang melalui spesis yang wujud lebih dahulu melalui
beberapa proses modifikasi. Sekiranya mereka timbul dalam bentuk yang sempurna
secara mendadak, mereka seharusnya mereka diciptakan oleh suatu kuasa yang
bijaksana.54
Rekod fosil yang ada menunjukkan
bahawa makhluk hidupan timbul dalam dunia secara lengkap dan dalam bentuk yang
sempurna. Dalam ayat lain, 'asal usul
spesis', yang bertentangan dengan anggapan Darwin ialah hasil Penciptaan dan
bukan evolusi.
Mitos Mengenai Evolusi Manusia
Perkara yang kerap dikemukakan
oleh penyokong teori evolusi ialah asal usul manusia. Pengikut Darwinisme
mendakwa bahawa manusia moden yang hidup hari ini adalah keturunan dari
beberapa spesis hidupan seperti beruk. Sewaktu period ini, yang dianggarkan
lebih kurang 4-5 juta tahun lalu, mereka mendakwa bahawa di sana wujud ‘bentuk
peralihan’ di antara manusia moden dan nenek-moyangya. Berdasarkan kepada
senario imaginasi ini secara lengkap, 4 ‘kategori’ asas adalah seperti
berikut;:
1. Australopithecus
2. Homo habilis
3. Homo erectus
4. Homo sapiens
Para evolusionis menamakan
nenek-moyang manusia yang paling awal sebagai ‘Australopithecus’ yang bermaksud
beruk selatan. Spesis ini sebenarnya adalah sejenis spesis beruk yang telah
pupus. Penyelidikan ekstensif dan teliti yang dilakukan oleh Lord Solly
Zuckerman dan Professor Charles Oxnard, dua pakar anatomi terkenal dari Britain
dan Amerika mengenai Australopithecus telah mendapati bahawa makhluk ini
sebenarnya adalah sejenis spesis beruk yang telah pupus dan tidak mempunyai
sebarang persamaan dengan manusia.55
Para evolusionis
mengklasifikasikan fasa evolusi manusia berikutnya kepada kelas ‘homo’ atau
manusia. Menurut dakwaan ini lagi, hidupan dalam siri ‘homo’ ini adalah lebih
maju berbanding Australopithecus. Evolusionis juga menyusun fosil sisa tulang
fosil makhluk yang berbeza ini sebelah menyebelah dan menyusun rajah evolusi
melalui imaginasi mereka. Gambarajah yang terhasil ini jelasnya adalah
merupakan sebuah imaginasi, kerana menurut fakta yang sebenarnya, tidak
terdapat sebarang perkaitan evolusi yang telah dibuktikan di antara kelas-kelas
yang berbeza ini. Ernst Mayr, seorang penyokong teori yang terkenal abad-20
mengakui fakta ini dan berkata, “rantai yang mencecah sejauh homo sapiens
sebenarnya telah hilang”.56
Ketika menggambarkan gambarajah
kedudukan Australopithecus > Homo habilis > Homo erectus > Homo
sapiens, evolusionis mendakwa bahawa setiap spesis adalah merupakan leluhur
kepada spesis berikutnya. Sebaliknya, penemuan terbaru oleh seorang paleontologis
menunjukkan bahawa Australopithecus, homo Habilis dan homo Erectus pernah menetap pada masa yang sama di
bahagian yang berlainan dalam dunia.57
Bahkan, dengan menjadi kelas yang
masih hidup dari homo Erectus sehingga hari ini: Homo sapiens Neandertalensis
dan Homo sapien Sapien (manusia moden) ditemui serentak di kawasan yang sama.58
Ini sudah tentu menunjukkan
pembatalan terhadap kelas yang didakwa sebagai leluhur kepada jenis yang
berikutnya. Stephen Jay Gould, seorang dari peleontologis Universiti Harvard,
sekalipun merupakan seorang evolusionis, menerangkan dilemma teori Darwin sebagai berikut:
Apa yang akan terjadi kepada
susunan kami, jika di sana ada tiga hominid keturunan yang tinggal bersama-sama
(Australopithecus Africanus, Robust Australopithecines, Homo Habilis), tidak
jelas siapa yang timbul dari siapa? Bahkan, tidak ada satu pun dari
ketiga-tiganya mempamerekan arah proses evolusi sewaktu kedudukan mereka di
dalam dunia.59
Secara ringkasnya, pelbagai
lukisan yang menghiasi media massa atau buku teks sekolah mengenai gambaran
makhluk ‘setengah manusia-setengah monyet’, atau dalam ayat lain, sinopsis
evolusi manusia yang mereka cuba hidupkan sekadar melalui propaganda adalah
merupakan suatu mitos tanpa asas saintifik.
Meskipun juga seorang
evolusionis, Lord Solly Zuckerman, seorang saintis Britain dihormati dan
terkemuka yang menjalankan kajian ke atas hal ini selama berapa tahun dan tela
melakukan 15 tahun kajian terhadap fosil Australopithecus akhirnya sampai
kepada kesimpulan bahawa tidak ada satu rumpun keluarga yang nyata, berkembang
dari makhluk seperti beruk yang sampai kepada manusia.
Zuckersman juga membuat satu
‘spektrum sains’ yang menarik. Beliau menyenaraikan ‘spektrum’ ini dari cabang
ilmu pengetahuan yang diterimanya sebagai saintifik sehingga kepada yang tidak
diterimanya sebagai saintifik. Di bawah jadual Zuckerman, yang paling saintifik
atau dalam perkataan lain, yang berdasarkan kepada keputusan yang konkrit ialah
cabang kimia dan fizik. Selepas itu barulah sains biologi dan sains sosial. Di
bahagian akhir spektrum ini, bahagian yang dianggap paling tidak saintifik
menurut Zuckerman ialah ‘persepsi luarbiasa’ – konsep seperti telepati dan
firasat - dan yang terakhir ialah evolusi manusia!!. Zuckerman menerangkan
kedudukan akhir spektrum ini sebagai berikut:
Kita kemudian bergerak ke kanan
gambaran kebenaran objektif di dalam bidang sains biologikal yang bersifat
andaian seperti, persepsi luarbiasa atau mengenai penafsiran sejarah fosil
manusia, di mana bagi evolusionis yang taat apa saja mungkin -dan di mana
dengan semangat berkobar-kobar tukang percaya (dalam evolusi) kadang-kadang
boleh mempercayai beberapa perkara bertentangan pada waktu yang sama.60
Mitos evolusi manusia jelasnya
adalah merupakan tafsiran prejudis ke atas beberapa fosil yang ditemui oleh
segelintir golongan yang meletakkan kepercayaan membabi-buta terhadap
teori-teori yang mereka anuti.
Teknologi Mata Dan Telinga
Seperkara lagi yang masih kekal
belum terjawab oleh teori evolusi ialah ketinggian kualiti persepsi yang
terdapat di dalam organ telinga dan mata.
Sebelum meneruskan subjek
mengenai mata, kita secara ringkas akan menjawab persoalan berhubung ‘bagaimana
kita melihat’. Sinaran cahaya yang datang dari objek jatuh ke atas retina mata.
Di sini, sinaran cahaya akan ditukar menjadi isyarat elektrik melalui beberapa
jenis sel dan akhirnya sampai ke titik kecil di belakang otak yang dipanggil
pusat penglihatan. Isyarat elektrik ini dirasakan sebagai sebuah imej di pusat
otak setelah melalui berapa siri proses.
Dengan latar belakang teknikal
ini, mari kita fikirkan sejenak.
Otak merupakan organ yang kalis
dari cahaya. Ini bermakna bahagian dalam otak adalah sangat gelap dan cahaya
tidak dapat sampai ke bahagian di mana otak terletak. Bahagian yang dipanggil
pusat penglihatan merupakan tempat yang sangat gelap di mana cahaya tidak dapat
sampai kepadanya. Ia mungkin tempat yang paling gelap pernah diketahui. Akan
tetapi, manusia melihat suasana terang benderang dan dunia yang berkilau-kilau
dari pusat kegelapan ini.
Imej yang terbentuk di dalam mata
adalah tajam dan jelas bahkan teknologi abad ke-20 gagal untuk menirunya.
Sebagai contoh, lihat pada buku ini,
kemudian dongakkan kepala dan perhatikan sekeliling. Pernahkah anda melihat
imej seperti ini ketika melihat tempat lain? Walaupun skrin televisyen yang
dihasilkan oleh pengeluar televisyen terhebat di dunia juga tetap gagal untuk
menandingi imej seumpama ini, iaitu sebuah imej yang bersifat tiga-dimensi,
berwarna dan mempunyai ketajaman yang tinggi. Untuk selama lebih seratus tahun,
beribu-ribu jurutera berusaha dengan gigh untuk menghasilkan imej dengan
ketajaman seperti ini. Kilang-kilang, premis besar telah didirikan, banyak
kajian telah dibuat, perancangan dan rekaan dilaksanakan untuk tujuan ini. Sekali
lagi, lihat di skrin televisyen dan buku yang berada di tangan. Anda akan
dapati di sana ada perbezaan besar dari sudut ketajaman dan kejelasan. Malahan,
skrin televisyen hanya memaparkan imej dua dimensi, sebaliknya melalui mata,
anda melihat perspektif mendalam dengan
imej tiga dimensi.
Selama berpuluh-puluh tahun,
berpuluh ribu jurutera berusaha menghasilkan televisyen tiga dimensi untuk
menyamai kualiti penglihatan seperti mata. Memang benar, mereka telah membuat
sistem televisyen dengan tiga dimensi tetapi ia tidak mungkin dapat dilihat
tanpa meletakkan bongkah kaca; dan lagi ia hanyalah sekadar imej tiga dimensi
yang palsu. Latar belakangnya lebih kabur dan latar depannya timbul seperti
latar kertas. Jauh sekali untuk menghasilkan penglihatan yang tajam dan jelas
seperti mata. Dalam kamera dan televisyen di sana terdapat imej berkualiti
rendah.
Evolusionis mendakwa bahawa
mekanisme yang menghasilkan imej yang tajam dan jelas ini terbentuk secara
kebetulan. Sekarang, sekiranya seorang datang memberitahu bahawa televisyen di
ruang bilik anda terhasil secara kebetulan, bahawa seluruh zarah-atomnya secara
mendadak berhimpun dan membentuk alat yang menghasilkan imej ini, apa yang akan
anda fikir? Bagaimana hanya sekadar atom mampu melakukan apa yang gagal
dihasilkan oleh beribu-ribu manusia?
Sekiranya alat yang menghasilkan
imej yang rendah kualitinya berbanding mata tidak terjadi secara kebetulan,
maka jelaslah bahawa mata dan imej yang dihasilkan melalui keduanya adalah
lebih logik dan rasional tidak terjadi secara kebetulan. Situasi yang sama juga
berlaku di telinga. Bahagian telinga luar menerima bunyi di dalam aurikel dan
membawa bunyi itu ke bahagian telinga tengah; bahagian tengah telinga
menukarkan getaran bunyi itu dengan menguatkannya; telinga dalam menghantar
getaran ini ke otak dengan menukarkannya menjadi isyarat elektrik. Sepertimana
juga mata, tindakan mendengar ini berakhir di pusat pendengaran di otak.
Situasi di mata juga benar untuk
telinga. Otak adalah kedap dari sebarang bunyi seperti mana juga kalis dari
cahaya; ia tidak membenarkan sebarang suara masuk ke dalamnya. Dengan itu,
bagaimana bising di luar sekalipun, bahagian dalam otak adalah dalam keadaan
yang amat sunyi. Namun, bunyi yang paling nyaring tetap dirasakan di otak. Di
dalam otak yang kedap dari sebarang bunyi, kita mendengar simfoni sebuah
orkestra dan mendengar suara riuh-rendah di tempat yang sesak. Akan tetapi,
jika kadar bunyi dalam otak diukur melalui alat pengukur yang tepat pada suatu
ketika, didapati bahawa keadaan di dalamnya adalah sangat terasing dan
senyap-sunyi.
Seperti dalam kes pengimejan,
usaha berdekad-dekad juga dirintis untuk mereka-bentuk dan menghasilkan sistem
bunyi yang serupa seperti yang asli. Hasil dari usaha ini, pelbagai alat
seperti perakam suara, sistem ketepatan-tinggi dan sistem pengesan suara telah
berjaya dihasilkan. Di sebalik semua peralatan teknologi dan ribuan jurutera
serta pakar yang mengorbankan tenaga dan masa dalam usaha ini, sehingga kini
tidak terdapat sebarang bunyi yang dihasilkan berjaya menandingi kualiti
ketajaman dan kejelasan yang sama seperti bunyi yang didengar oleh telinga.
Cuba lihat kepada sistem HI-FI dengan kualiti yang hebat dihasilkan oleh
pelbagai syarikat gergasi dalam industri muzik. Bahkan dalam alat ini, ketika suara
dirakamkan, setengah darinya hilang atau mendengar bunyi desisan sebelum lagu
bermula. Bagaimanapun, bunyi yang dihasilkan oleh teknologi tubuh manusia
adalah lebih tajam dan jelas. Telinga manusia tidak pernah menerima sesuatu
bunyi yang diiringi dengan bunyi desisan atau bunyi seperti gangguan pemancar;
telinga menerima bunyi persis dengan bunyi yang asli, tajam dan jelas.
Beginilah keadaannya sejak manusia pertama kali diciptakan ke dunia.
Setakat ini, tidak ada alat
visual atau perakam yang dihasilkan begitu sensitif dan berjaya menerima data
sensori seperti mana organ telinga dan mata.
Bagaimanapun, sejauh mana yang
berkaitan dengan penglihatan dan pendengaran, suatu fakta yang lebih hebat
terselindung di sebalik semua ini.
Milik Siapakah Kesedaran Melihat
dan
Mendengar yang Terdapat Dalam
Otak
Apakah entiti sebenarnya yang
melihat segala macam godaan dunia dalam otaknya, yang mendengar simfoni lagu,
yang bermain dengan burung dan yang menghidu haruman sekuntunm bunga mawar?
Rangsangan yang datang dari mata,
telinga dan hidung manusia bergerak ke otak sebagai impuls saraf elektrokimia.
Dalam buku biologi, psikologi dan biokimia, kita menemui banyak keterangan
tentang pembentukan imej ini di dalam otak. Bagaimanapun, kita tidak dapat
menjangkau fakta penting mengenai perkara ini; Siapakah sebenarnya yang merasai
impuls saraf elektrokimia ini sebagai suatu imej, bunyi, bau dan peristiwa
sensori di dalam otak? Di sana terdapat satu sifat yang sedar di dalam otak
yang menerima semua ini tanpa merasa sebarang pergantungan kepada mata, telinga
dan hidung. Siapakah pemilik kesedaran ini? Tidak diragui lagi bahawa kesedaran
ini bukan dimiliki olah saraf-saraf, lapisan lemak atau neuron yang terdapat di
dalam otak. Ini adalah sebab mengapa penganut Darwinis-materialis yang percaya
akan kewujudan mutlak materi gagal untuk menjawab persoalan ini.
Sifat sedar ini ialah roh yang
diciptakan oleh Allah. Roh tidak memerlukan mata untuk melihat imej juga tidak
telinga untuk mendengar bunyian. Bahkan tidak memerlukan otak untuk berfikir.
Mereka yang mengkaji fakta yang
tersirat dan saintifik ini pasti akan diliputi rasa takjub akan kebesaran Allah
sekaligus kembali berserah kepada-Nya. Dia-lah yang mengeluarkan alam semesta
tiga-dimensi, berwarna-warni dan berkilauan di dalam tempat yang gelap-gelita
sebesar beberapa kubik sentimeter.
Kepercayaan Materialis
Keterangan yang telah kami
persembahkan sejauh ini menunjukkan bahawa teori evolusi adalah sebuah dakwaan
yang secara terbuka bertentangan dengan kebenaran fakta saintifik. Dakwaannya
berhubung dengan asal usul kehidupan yang berselindung di balik wajah sains dan
mekanisme evolusi yang dikemukakannya tidak sedikit pun mempunyai impak untuk
mencetus proses evolusi dan begitu juga dengan rekod-rekod fosil yang merupakan
asas penting evolusi pada hakikatnya adalah tidak wujud. Dalam kes ini, teori
evolusi tersadai sebagai idea yang bertentangan dengan sains. Sebagai satu
kebenaran, banyak idea dan teori yang dilontar masuk, contohnya model evolusi,
ke dalam dunia sepanjang sejarah yang telah dibatalkan dari agenda saintifik..
Tetapi teori evolusi ini, melalui
perancangan yang teliti dan licik telah berjaya dikekalkan sebagai salah satu
agenda saintifik. Setengah orang bahkan cuba menggambarkan kritikan yang
ditujukan terhadap teori ini sebagai ‘serangan ke atas sains’, tetapi kenapa?
Puncanya ialah bagi setengah
orang, teori evolusi adalah merupakan kepercayaan dogmatik yang mustahak.
Golongan ini berkeras degil mempertahankan falsafah materialisme dan
terpengaruh dengan Darwinisme sebagai satu-satunya penjelasan mutlak tentang
alam material.
Mereka kadang-kadang secara
terbuka mengakuinya. Richard Lewontin, seorang
pakar genetik terkenal dari Universiti Harvard dan pada masa yang sama
seorang evolusionis terkemuka mengakui bahawa beliau adalah, “pertama
materialis, kemudian saintis” dalam perenggan ini:
Bukanlah kaedah dan institusi
sains yang memaksa kita mengakui penjelasan material mengenai fenomena dunia,
tetapi sebaliknya, kita didesak oleh kesetiaan tertinggi terhadap kuasa
material untuk merintis alat-alat pengkajian dan merangka konsep yang
membuahkan penerangan bersifat kebendaan, tidak kira betapa sekali pun
bertentangan dengan intuisi, tidak kira betapa menghairankan untuk diterima.
Dan lagi, materialisme adalah mutlak, maka kita tidak membenarkan jejak Tuhan
berdiri di depan pintu.61
Kenyataan ini adalah jelas bahawa
Darwinisme adalah suatu dogma yang dihidupkan demi falsafah materialisme. Dogma
ini menganggap bahawa tidak ada yang wujud melainkan yang bersifat kebendaan.
Atas alasan ini, ia percaya bahawa unsur bukan hidupan, iaitu zat tanpa sifat
sedar adalah kuasa yang bertanggungjawab mencipta kehidupan. Ia mengakui bahawa
jutaan spesis hidupan seperti burung-burung, ikan, zirafah, harimau, serangga,
pokok, bunga-bunga, ikan paus timbul dari kesan yang sama seperti yang terdapat
di dalam benda tidak bernyawa. Atau pun dalam perkataan lain hujan dan petir.
Ini adalah benar-benar bertentangan dengan akal dan fakta sains. Tetapi
golongan Darwinis terus mempertahankan kepercayaan ini sebagai usaha untuk
‘tidak membenarkan kaki Tuhan berdiri di depan pintu’.
Mereka yang melihat asal usul
hidupan tanpa sebarang prejudis materialisme akan mengakui hakikat kebenaran
ini di lubuk hatinya; Setiap yang hidup adalah hasil kerja Pencipta yang Maha
Kuasa, Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. Pencipta ini adalah Allah s.w.t yang
menciptakan seluruh alam semesta daripada tiada, yang menghias di dalamnya
dengan cara yang paling sempurna, yang mencipta dan memberikan bentuk kepada
semua makhluk hidupan.
Teori Evolusi Merupakan Sihir
Paling Bahaya
Bagi
individu yang bebas dari sebarang prasangka dan pengaruh ideologi tertentu,
yang mampu memanfaatkan akal fikiran dengan baik, pastinya akan memahami dengan
jelas bahawa kepercayaan di dalam teori evolusi yang membawa kekarutan ke dalam
minda masyarakat dan peradaban manusia yang tidak memiliki pengetahuan sains
adalah suatu yang sangat mustahil.
Seperti
mana yang telah dijelaskan, bagi mereka yang percaya kepada teori evolusi
beranggapan bahawa hanya semata-mata longgokan atom dan molekul mampu membentuk
manusia terpelajar yang mampu berfikir dan menghayati umpamanya golongan
cendekiawan seperti Einstein dan Galileo, atau golongan seniman seperti Humphrey
Bogart, Frank Sinatra dan Luciano Pavarotti; demikian juga alam haiwan dan
tumbuhan seperti rusa dan pohon limau. Apa yang lebih, sementara golongan
saintis dan profesor yang percaya kepada kekarutan ini adalah merupakan
golongan terpelajar, maka adalah suatu yang wajar untuk bercakap mengenai teori
ini sebagai “sihir paling bahaya di
dalam sejarah”. Belum pernah sebelum ini suatu kepercayaan atau idea yang
begitu menyesatkan manusia sehinggakan daya fikir dan rasional manusia
seolah-olah dibelenggu bahkan dihalang dari mengetahui hakikat yang sebenarnya.
Ia jauh lebih buruk dan menghairankan jika dibandingkan dengan kesesatan
masyarakat Mesir yang menyembah Tuhan Matahari, penyembahan berhala di Afrika,
Kaum Saba’ yang menyembah matahari, kaum Nabi Ibrahim a.s yang menyembah
patung-patung hasil buatan tangan mereka sendiri, atau pun kaum Nabi Musa a.s
yang menyembah patung Lembu Emas.
Sesungguhnya,
Allah telah pun menyatakan tentang kerosakan akal fikiran seperti ini di dalam
banyak ayat Al-Qur'an. Antaranya menyatakan bahawa akal fikiran manusia akan
tertutup sehinggakan mereka tidak mampu melihat kebenaran:
Sesungguhnya orang-orang kafir
itu, sama sahaja bagi mereka, sama ada kamu memberi peringatan atau pun tidak
memberi peringatan, mereka tetap tidak akan beriman. Allah telah mengunci hati
dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup, dan bagi mereka ada
siksa yang amat berat. (Surah Al-Baqarah:
6-7)
...mereka mempunyai hati, tetapi
tidak digunakan untuk memahami (ayat-ayat Allah), dan mereka mempunyai mata
(tetapi) tidak dipergunakan untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan
mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak tidak dipergunakan untuk mendengar
(ayat-ayat Allah). Mereka itu seperti haiwan ternak, bahkan mereka lebih sesat,
merekalah di antara orang-orang yang lalai. (Surah Al-A’raaf: 179)
Dan jika seandainya Kami
membukakan kepada mereka salah satu dari (pintu-pintu) langit, lalu mereka
terus menerus naik ke atasnya. Tentulah mereka berkata: “Sesuungguhnya
pandangan kami telah dikaburkan, bahkan kami adalah orang-orang yang disihir”
(Surah Al-Hijr: 14-15)
Daya pukau sihir evolusi yang mengejutkan ini dengan mencengkam seluruh
masyarakat di dalam kebingungan, menjauhkan mereka dari kebenaran bahkan kekal
demikian untuk selama 150 tahun amat sukar untuk digambarkan dengan kata-kata.
Sekiranya kepercayaan ini hanya melibatkan segelintir orang yang mempercayai
sandiwara tidak masuk akal dan dakwaan yang jelas tidak wajar, maka ia adalah
suatu yang dapat difahami. Akan tetapi, “sihir” adalah satu-satunya gambaran
yang dapat menjelaskan situasi di mana sebahagian besar manusia di seluruh dunia
secara
bersama mempercayai bahawa atom-atom kaku dan tidak bernyawa secara tiba-tiba
berinteraksi membentuk alam semesta yang mempunyai suatu sistem organisasi
tanpa sedikit cacat-cela, sangat tersusun dan memiliki nilai kewarasan yang
sangat kukuh. Atom-atom tersebut juga dikatakan turut membentuk planet Bumi
yang mempunyai ciri-ciri yang sangat sesuai untuk sebuah kehidupan secara
kebetulan, di samping turut mencipta jutaan makhluk-makhluk hidup yang
mempunyai sistem yang sangat kompleks.
Sebenarnya, Allah telah pun
mewahyukan di dalam Al-Quran tentang peristiwa yang terjadi di antara Nabi Musa
a.s. dan Firaun. Golongan yang menyokong fahaman Ateis (tidak mempercayai
kewujudan Tuhan) sebenarnya telah mempengaruhi yang lain dengan menggunakan
daya pukau sihir. Apabila Firaun diberitahu tentang agama yang
sebenar-benarnya, dia menyuruh Nabi Musa a.s. untuk bersemuka dengan ahli-ahli
sihirnya. Nabi Musa a.s. menurut arahan Firaun itu, dan menyuruh ahli-ahli
sihir itu untuk menunjukkan kebolehan mereka terlebih dahulu. Ayat seterusnya
berbunyi:
Musa menjawab: “Lemparkanlah
(terlebih dahulu)!” Maka tatkala mereka melemparkannya, mereka melemparkan
sihir kepada mata orang ramai dan menyebabkan mereka sangat takut, serta mereka
mendatangkan sihir yang sangat menakjubkan. (Surah Al-A’raaf: 116)
Seperti
yang jelas terlihat, ahli-ahli sihir Firaun berupaya menipu semua yang hadir
kecuali Nabi Musa a.s. dan mereka yang beriman. Walau bagaimanapun, kebenaran
yang dimiliki oleh Nabi Musa a.s. berjaya menghancurkan sihir tersebut, dengan
“menelan segala apa yang mereka keluarkan” sebagaimana yang telah dikisahkan di
dalam ayat berikut:
Dan Kami mewahyukan kepada Musa,
“Lemparkan tongkatmu!”. Maka sekonyong-konyong tongkat itu menelan segala apa
yang mereka keluarkan. Maka nyatalah yang benar dan apa yang mereka lakukan
adalah salah. (Surah Al-A’raaf: 117-119)
Seperti yang dapat difahami
melalui ayat-ayat di atas, orang-orang yang berada di situ akhirnya menyedari
kesalahan dan tipu daya sihir di saat menyedari bahawa sihir yang dihasilkan
oleh ahli-ahli sihir Firaun hanyalah sekadar ilusi. Dengan mengkiaskan pada
situasi hari ini, mereka yang masih dikekang dengan pengaruh sihir yang serupa
pasti akan berasa malu setelah menyedari akan kebenaran yang hakiki dan di saat
kuasa sihir tersebut dimusnahkan kecuali bagi mereka yang benar-benar memahami
bahawa dakwaan-dakwaan teori evolusi pada hakikatnya adalah sekadar
bertopengkan sains dan sekaligus berhenti dari terus mempertahankannya.
Sebenarnya, Malcolm Muggeridge, seorang ahli falsafah ateis yang juga merupakan
seorang penyokong evolusi telah pun menyuarakan kebimbangannya:
Saya sendiri yakin bahawa teori
evolusi, terutamanya dalam hal-hal yang telah diaplikasikan, akan menjadi satu
jenaka paling lucu di dalam buku-buku sejarah di masa hadapan. Generasi akan
datang pasti terkejut setelah mengetahui bagaimana satu hipotesis yang tidak
kukuh dan sangat meragukan dapat diterima dengan begitu mudah.62
Masa depan telah pun begitu
hampir: Sebaliknya manusia akan menyedari bahawa “kuasa kebetulan” bukanlah
tuhan, dan akan menyedari hakikatnya teori evolusi merupakan satu penipuan
terbesar dan sihir paling bahaya yang pernah wujud di dunia. Usaha menolak dan
membanteras kuasa sihir ini secara konsisten adalah menjadi tanggungjawab
setiap individu di seluruh dunia. Mutakhir ini, timbul satu pertanyaan yang
jelas dari mereka yang telah menyedari hakikat sebenar teori evolusi:
bagaimanakah ia mampu menyesatkan mereka selama ini.
Mereka menjawab: Maha Suci Engkau!!
Tidaklah kami mengetahu sesuatu
melainkan
apa yang Engkau ajarkan kepada kami.
Sesungguhnya
Engkau maha mengetahui lagi maha
bijaksana.
Surah al-Baqarah: 32
Tidak ada komentar:
Posting Komentar